RÉSULTATS ÜE LA GUERRE

qu’on put découvrir fut saisi et conduit à ses pieds ; des troupeaux d’hommes furent traînés à la capitale pour être égorgés sous les yeux du prince; on vit même cet excès d’horreur, qu’un enfant de sept ans, fds naturel de Findeyori, fut promené par infamie dans les rues principales de Méaco, et décapité devant Daifousama. Et l’on rapporte qu’en ce dernier instant le courageux enfant osa reprocher à Daifousama sa trahison envers Taicosama et Findeyori, et tendit courageusement sa gorge au bourreau. Daifousama fit exposer les têtes sur des tables érigées le long du chemin, entre Méaco et Fouchimi ; il y avait dix-huit rangs de tables, et à de certains rangs l’on comptait plus de mille têtes.

Daifousama donna l’ordre de reconstruire immédiatement les cités de Sacaï et d’Ozacca. En même temps, et pour déconcerter les seigneurs et les rendre impuissants, il ordonna de raser toutes les forteresses, à l’exception d’une résidence unique pour chacun des princes; quatre cents citadelles dispamrenten quelques jours. Enfin, il priva de sa principauté l’un de ses propres fils, Canzousadono, et le fit raser et enfermer dans un couvent de Bonzes.

Alors seulement le terrible vieillard crut avoir assuré son empire et recueilli les fruits de sa politique. Il alla chercher le repos dans sa résidence de Sourounga ; le Ghôgoun son fils habitait toujours Yendo.

Si l’on considère, dit un auteur, les résultats de cette guerre, au point de vue de la religion, on ne saurait regretter que Findeyori n’ait point eu l’avantage, en raison de sa superstition effrénée. En effet, ce prince et sa mère érigeaient chaque jour de nouveaux temples et consumaient des sommes excessives en processions et en fêtes idolâtriques. Findeyori mettait en ses faux dieux toutes ses espérances, et se laissait diriger par leurs seuls oracles ; bientôt sans nul doute il eût sacrifié, sur le conseil des Bonzes, la religion chrétienne, ses ministres et ses fidèles. Aussi disait-on généralement qu’il avait combattu pour le culte des idoles bien plus que pour l’empire, et Daifousama répétait souvent que Taicosama, le dieu des batailles, avait mal défendu son fils.