MORT DE D. THEOTONIO ARCH. D’EVORA

ne fut pas difficile de troubler un esprit aussi superstitieux, et Morindono envoya de la cour l’ordre d’exiler les religieux et de faire apostasierles chrétiens. Mais le gouverneur temporisa, les missionnaires tinrent fermes, et Morindono finit par s’apaiser. Une autre fois les bonzes ayant, en présence de Daifousama, dénoncé les missionnaires comme se montrant dans les places qui leur étaient interdites, etDaifousama ayant prescrit une enquête, Morindono s’effraya de nouveau et donna des ordres plus sévères. Le Père cédant à l’orage s’éloigna encore.

Le plus zélé chrétien de Facata était Bougendono, l’un des principaux officiers de Morindono et le descendant d’un illustre guerrier des temps anciens , nommé Coumagaye. Plus d’une fois il exposa sa vie en confessant la foi, et son héroïsme sauva les autres fidèles.

La Compagnie de Jésus avait vu mourir au mois de mai le Père Francisco Mogavaro, napolitain, âgé de quarante-huit ans, et qui avait vingt-trois ans de religion et seize de résidence au Japon. Il faisait partie de la mission de Méaco. Envoyé au Chimo pour rétablir sa santé, il mourut en mer, entre le port de Chimonosekiet la province de Bougen.

La Compagnie avait aussi perdu l’un de ses protecteurs d’Europe les plus éminents, D.Theotonio, archevêque d’Evora. D. Theotonio était fils deD. Gemez, quatrième duc de Bragance et de D. Joanna de Mendoça : il était né à Coimbre le 2 août 1530. Il avait été novice dans la Compagnie de Jésus à Rome durant plusieurs années. Sa santé délicate ne lui ayant pas permis de faire profession, il conserva toujours l’affection la plus tendre envers la Compagnie. Il accepta le soin d’une humble paroisse au milieu des montagnes, et y demeura longtemps; il passa ensuite à Salamanque où il vécut en prêtre très-régulier et ami de l’étude. Coadjuteur en 1578, du cardinal D. Henri, cousin germain de son père, et archevêque d’Evora, il devint titulaire du siège le 7 décembre de la même année, par l’accession du cardinal au trône de Portugal. Il fut un des plus grands évêques de sa patrie. 11 était exemplaire dans sa propre vie, éminent administrateur, et en même temps charitable et aumônier au plus haut degré. Il savait employer les ordres reli-

ELOGE DE D. THEOTONIO.

gieux pour servir d’auxiliaires à son clergé séculier, et accomplit ainsi d’admirables œuvres. Il accueillit avec une distinction singulière les jeunes ambassadeurs japonais de 1585, etàleur départ les combla de présents. Il prit soin aussi de faire recueillir et publier les lettres des missionnaires de la Compagnie de Jésus au Japon. Cet important recueil qui contient les relations de quarante années, de 15^i9 à 1588, fut imprimé à Evora en 1 598. D. Ttieotonio étant allé à Valladolid pour traiter avec le roi Philippe III de la question du pardon sans réserve sollicité par les juifs, pardon que pour des motifs trèsgraves l’archevêque estimait devoir être refusé, il vit cette grave affaire conclue selon ses conseils, et il allait revenir en Portugal quand il fut atteint d’une apoplexie à Valladolid même, et succomba le 29 juillet 1602 (1).

(1) Relaçam summaria da vida do 111. e Rev. S. D. Theotonio de Rragança, IVarcebispo de Evora, relatadaporNicolaoAgostinho, seu capellao.Evora,6i4,4°.

Nota. Nous recevons d’Espagne en ce moment même une copie de la traduction authentique, en portugais, de l’un des documents cités à la p. 56; et nous nous empressons d’en donner ici la traduction française. La pièce portugaise a été copiée dans les archives de l’.Xcadémie royale de l’histoire, où sont déposés les immenses trésors de l’ancirn collège de la Compagnie de Jésus à Valence : « Lois édictées pour être observées au Japon à l’égard des marchands étrangers. — Si quelque navire étranger est obligé, par les mauvais temps, d’aborder dans un royaume ou dans un port du Japon, nous ordonnons que, quels que soient ces étrangers, il ne soit enlevé rien absolument de ce qui leur appartiendra et qu’ils auront apporté sur leur navire. — De même, nous défendons rigoureusement que dans l’achat et la vente des objets apportés sur leur navire, on use à leur égard d’aucune violence; et s’il ne convient pas aux marchands de ce navire de demeurer dans le port où ils ont abordé, ils pourront passer dans tout autre port qui leur conviendra, et y acheter et vendre en toute liberté. — De même, nous ordonnons d’une manière générale que les étrangers puissent habiter dans le Japon en quelque partie qu’ils le désireront, mais nous leur interdisons rigoureusement la promulgation de leur* loi. — Donné en la 9” lune de la 7' année de l'ère Keichù (sceau royal rouge) à D. Pedro de Acunha.— Comme il e.st nécessaire, pour !-• bien de la chrétienté du Japon, de donner authenticité à une traduction du décret ci-dessus que D.iifousama, souverain universel du Japon, a concédé à la requête de certains Espagnols demeurés au Japon et provenant d’un navire des Philippines, qui se rendait à la Nouvelle-Espagne et qui aborda en détresse à un port du Japon, dans la province de Tosa, en l’année 1GU2, et dont le capitaine était D. Lope de L'iloa : le très-illustre et révé-