et ce quie8tdit/^>?/^«/e, ch. XIV, v. lo, des débris

des maisons convaincues d'une lèpre incurable.

314 (.MIATKIbME SYMBOLE.

Juirs rejetôs pour avoir rejetjé Jésus-Christ.

De là il est arrivé que le commun des Juifs s'est formel Jésus-Christ Tidée que lenrs chefs leur en ont donnée ; ont oru les architectes sur le prix de cette pierre , consulter le maître de Tédifice. Jésm-Christ , dit TapAtM^ saint Pierre [{'"'' Kpître^ eh. Il, v. 8), est devenu pour etèÈt' une pierre contre laquelle ils se heurtent j et une pierre qvif* ' les fait tomber, eux qui se heurtent contre la parole êè ' PÉvangilCj par une incrédulité à laquelle ils ont été abam' ^ donnés. La nation des Juifs s*est partagée en disdpki ^ aveugles, et en conducteurs trompés et trompeurs; heâ M conducteurs ont été les premiers & mettre dans le chèitaiiPi^Jiib de leurs disciples, contre la défense de TÉcriture {lÀvitifm^ k ch.XFX, V. 14), des pierres d'achoppement; les dÎ8CÎi)l#k aveugles se sont heurtés, ils sont tombés et se sont brisés^ > conformément h la prophétie d'Isaïe (ch. VIII); et la pierre '\ rejetée par les architectes est tombée, selon la menace de \ Jésus-Christ, sur les architectes mêmes, c'est-à-dire snr les chefs de la nation , et ensuite sur toute la nation, et iis ont été écrasés par sa chute.

Les malédictions exprimées au XXVII* chapitre de YEc" clésiastiquey v.28, sont tombées sur eux : Si un homme Jette une pierre en haut y elle retombera S7ir sa tête; et la blessure que fait le traître rouvrira les siennes. Celui qui crettse la fosse y tombera ; celui qui met une pierre dans le chemin pcnir y faire heurter son prochain ^ s^y heurtera; et celui qui tend tm filet à un autre, s^y prendra lui-même. Ventre^ prise concertée avec malicCy retombera sur celui qui fa faite j et il ne reconnaîtra point d'où ce malheur lui e»t

PIERRES, ÉDIFICES, PlfiRBES PRÉCIEUSES. 313

trrivé. On voit à la fin du chapitre XXXII, et au coimnen- «leoi da ch. XXXIII, ce qu'il fallait faire dans ces Imps-M pour éviter de tomber. Nous n'en rapporterons (p'an verset, c'est le 23" du ch. XXXII, que nous traduiiQDSfieJoD le grec: Ne vous embarrassez point dmis un che^ mu périlleux j de peur de vous heurter contre /es pierres ; m tous fiez point têOJi plus d une voie aplunia; donnez^ ir* tj Hut de garde de vos propres enfants^ et défcndez-vous de t» domestiques. Ce que nous venons de rapporter du A lî VII de Y Ecclésiastique est pris du livre des Prutaries, ch. XXVI : Celui qui creu.<e la fosse^ est-il dit v. 27, tmbera dedans , et la pierre retournera contre celui qui tmura roulée*

Les malheurs spirituels que les Juifs se sont attirés, en le^sécutant Jé$us-Cbrist et {^es disciples, ressemblent donc MX malheurs qu'éprouvèrent, dans Tordre matériel et sensible, les rois de Ch^naan vaincus par Josué, et au malheur (TAbimélech, fils de Gédéon. Ce dcvniev était au pied ff une haute tour où il combattait vaillamment ^ et s^ approchant de ia porte il tâchait d^y mettre le feu : en mcsne temps une ffmme^ jetant d'en haut un morceau d'une meule de mou* lin, Ç4rssa la tête à.Abimélech et lui en fit sortir la cer^ celle. On sait la circonstance funeste qui suivit cet accident Juges, IX, o2).

Les rois de Chanaan, dont nous venons de parler, sont les cinq rois des Amorrhéens qui livrèrent bataille à Josué auprès de Gabaon. Au milieu de leur déi*oute, le Seig^neur fit tonober du ciel de grosses pierres sur eux, et cette grêle de pierres en tua beaucoup plus que les enfants d'Isra(il n'en avaient passé au fil de l'épéc. Sur la nouvelle qu'on apporta à Josué, que les cinq rois s'étaient cachés dans une caverne, il donna ordre de rouler de faraudes pierres ^

•H6 Ul^ATKIÈME .SYMW^I.E.

l'entrée de la caverne, et. y baissa des gardes jusqu'au mo ment qu il les en lit tirer pour les faire mounr. Un jeta A 1

im leurs corps daps la même caverne , et on, la ferma aira

-, - .{ïïi^*-..: M .\ i •■ ■■■/■]'• •■> ^ V WP-r:x^«n

de grosses pierres qui y demeurèrent (/o5we, X, H etsuiVjl

C'est cette histoire que le prophète tsaïe rappelle aii mèoi