Arch. diocésaines, série G, 627, K

^8 HISTOIRE DE I,A RÉVOCATION DE l'ÉDIT DE NANTES A BORDEAUX

à elles et pour celles qu'on leur enverra. Elles ne recevront que celles qui seront reconnues de bonne vie pour éviter les abus. Elles les garderont jusqu'à ce qu'elles aient fait abjuration de l'hérésie et qu'elles soient instruites dans la foi catholique, un mois ou deux au plus. Elles ne recevront pas d'enfants qui n'aient atteint quatorze ans. La vie des pensionnaires est minutieusement réglée. Une grande bienveillance semble les envelopper.

Ce fut également en 1677 que le « séminaire des Nouvelles catholiques » de Libourne obtint de l'archevêque le droit d'avoir sa chapelle. Depuis plusieurs années, cette communauté accueillait et recherchait toutes les jeunes filles qui voulaient se convertir à la foi catholique. Plusieurs de ses pensionnaires étaient « filles de personnes riches et de gentilshommes, qui se retiraient le plus souvent h l'insu de leurs parents ». Des âmes pieuses subvenaient aux frais qu'exigeait leur entretien.

Les mesures prises dans le Bordelais contre les protestants, entre 1653 et 1680, avaient été inspirées par les circonstances et par les passions populaires. Le roi avait joué souvent, au cours de la lutte, le rôle de modérateur. Il n'avait accordé qu'assez tard la suppression de la Chambre mi-partie, il avait refusé d'exclure les protestants des corporations et repoussé les mesures qui lui semblaient par trop illégales.

En 1680 finit la première période de l'histoire de la Révocation à Bordeaux. On a vu combien florissante pouvait paraître, en 1653, la situation des protestants bordelais. Quel fut leur sort pendant les vingt-sept années qui suivirent, l'étude des événements l'a montré. Malgré la naturelle tolérance de la population, les droits de la religion dissidente ont été vigoureusement combattus.