CHAPITRE U

CHAPITBE n.

MooTcment scientifique et littéraire. — Censure brutale et rigueurs

contre les écritains. — L'esprit de liberté surmonte toute enlraye. —

V Congrès scientifiques. ~ Travaux des proscrits. — Œuvres deGioberti.

— M. Balbo et son livre. — Dessein et tactique du parti modéré. — Aperçu sur la vie et le caractère des princes. — Compromis tacite entre ces princes et une partie des libéraux. — Insurrection de Rimini.

— Nouvelle phase de la révolution Italienne. — Brochure de M. d*Âzeglio. — Misérable situation des États-Romains. •» Opinions de Mamiani et de Canuti sur le gouvernement papal. -^Avènement de Pie IX. Examen de ses actes. — Ses hésitations et ses répugnances. — Pie IX considéré comme prince et comme pontife. — La Rome des papes doit faire place h, la Rome du peuple.

Les temps étaient venus, et tout semblait l'annoncer, mais surtout ce mouvement intellectuel qui précède presque toujours les grandes commotions politiques. Jusqu'alors les esprits s'étaient tournés de préférence, soit vers les sciences naturelles ou mathématiques, soit vers les études archéologiques, les seules branches du savoir qui ne fis-

sent pas ombrage aux gouvernements. Ils ne s'étaient aventurés que bien timidement dans, le champ des sciences morales ou dans l'arène littéraire, qui ont besoin, avant tout, de liberté. Notre littérature notamment, à peu d'exceptions près, était faible et décolorée, telle enfin qu'elle pouvait être sous la censure la plus inintelligente qui ait jamais existé. Il me suffira de rappeler k ce propos qu'il entrait dans les instructions des censeurs de rayer inipitoyablement toute allusion à l'indépendance et à l'unité nationale, toute aspiration libérale, tout mot exprimant le plus léger doute sur la haute sagesse des gouvernants et sur le parfait bonheur des gouvernés ; mais c'était surtout à NapteSi et dans les provinces lombardo-vénitienneft, que la censure s'exerçait le plus brutalement. Elle alla jusqu'à mutiler les ouvrages de nos grands auteurs, à biffer le mot Italie dans des articles de journau](, à proscrire sévèrement de la scène le noot JHeu, qu'on remplaçait par celui de ciel, à prohiber les tragédies d'Alfieri, et parfois même les meilleurs drames de Métastase ; à leur place elle tolérait les pièces les plus ridicules et les plus immorales I Aussi l'industrie de la librairie était languissante, la presse périodique insignifiante, le théâtre nul, et il n'y avait pas de tracasseries qui n'attendissent l'écrivain assez hardi pour donner quelque essor à son génie. Une loi autrichienne défendait, sous les peines les plus graves, aux habitants des provinces lombarde-vénitiennes, d'imprimer leurs écrits ailleurs que dans le pays, et la police de Naples jetait en prison tout auteur qui faisait paraître ses ouvrages à l'étranger. C'est ce qui arriva à M. Ranieri, qui fut emprisonné en 1839, pour avoir publié un roman ré-

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paté trop libéral, soas la rubrique de Lugano ^ Toutefois, malgré ces rigueurs, l'esprit de liberté cherchait à se faire jour, et les idées nouvelles commençaient à percer dans les écrits les plus futiles en apparence. Les livres inspirés par le sentiment patriotique étaient lus avec avidité ; on s'arradiaît les poésies satiriques de Ginsti, le Béranger de ritalie, et fAmeUdo de Brescta^ œuvre tragique du grand poète Niccolini. Enfin, il se faisait deux mouvements dans la société : l'un politique, l'autre littéraire, qui, s'entr'aidant, comme toujours, devinrent bientôt assez forts pour contraindre les gouvernements à compter avec eux. Delà, un commencement de tolérance de leur part, qui permit, d'un côté, la publication d'ouvrages moins timides ; de l'autre» l'inauguration en Italie de ces congrès scientifi- (^es, qui, de peu d'importance sous le point de vue intellectuel, en eurent une très grande sous le rapport politique, car ils opérèrent un rapprochement soudain entre les intelligences du pays, rapprochement qui ne pouvait manquer de donner une nouvelle imputeion k l'idée nationale. A tous ces stimulants plus ou moins actifs, venaient se joindre les écrits publiés, de temps à autre, par les émigrés ; plus les défenses étaient rigoureuses, plus les livres étaient lus avec avidité. U nous faudrait de longues pages, pour exposer en détail tous les ouvrages des proscrits ^,

^ Bf . Ranieri , Van des éeriTains les pltu élégants de Fltalie , a publié aussi das oatrages historiqaes importants.

2 M. Ricciardi a ea une large part dans ces travaux de Témigration Italienne. Son Ii?re le plus considérable , et qui exerça une certaine influence au-delà des Al fies, est celui qui a pour titre : Conforti alC Iialia <mtro Preparameniiall' insurrezione. (Note de l*J£dit£UR.)

depuis les publications de la Jeune Italie, association fou* dée en 4834 par Joseph Hazzini, et qui compta bientôt de très nombreux prosélytes, jusqu'à l'apparition des écrits de M. Gioberti. Ces derniers, sans avoir l'importance que les partisans du célèbre abbé se sont plu à leur attribuer, et malgré les critiques fondées que l'on peut en faire, contribuèrent d'une manière efficace à activer le mouvement intellectuel qui s'était emparé de Titalie.

M. Gioberti ayant joué un rôle considérable dans le grand drame italien , nous croyons nécessaire d'entrer dans quelques détails sur son compte.

Il est peu de destinées aussi singulières que la sienne. Simple abbé en 1833, il est arrêté à Turin et détenu, pendant quatre mois, dans la citadelle de cette ville, pour des discours adresses à la jeunesse, mais surtout à cause de l'influence qu'on lui attribuait sur elle. Après avoir cherché inutilement à l'envelopper dans les iniques procès qui coûtèrent la vie à tant de patriotes, le gouvernement de Charles-Albert commua son emprisonnement en exil. 11 ne prévoyait pas, assurément, combien ce nouveau proscrit devait, un jour, lui causer d'embarras. Tribun assez obscur, M. Gioberti ne tarda pas, en effet, à se transformer en éloquent écrivain. 11 est vrai que, pour commencer, il ne publia que des œuvres philosophiques, telles que le livre intitulé : del Sovrannalurale S et l* Introduction à l'Éuidc de la Philosophie^ ouvrages profondément orthodoxes, et même plus tbéologiques que philosophiques ; car l'auteur part plutôt de la foi aveugle que du libre exa-

' Du suindiuiel.

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men, de ce libre examen sans lequel il ne saurait y avoir de philosophie vraiment digne de ce nom. Ce ne fut que dans le Primato civile e morale degCItaliani ^, qu'il se lança, timidement encore, dans Tarène politique.

M. Gioberti en recherchant les moyens d'améliorer le sort de la Péninsule, ne voyait de possible à cette époque, (c'était en 4843), qu'unefédération, à l'instar deFancienne confédération allemande, entre nos princes, y compris l'empereur d'Autriche, sous la présidence du pontife, qui était alors Grégoire XVI, de si triste mémoire. Quant au besoin de doter la patrie italienne des institutions demandées par l'esprit de l'époque, pas un mot... je me trompe, H. Gioberti ne reconnaît de droits qu'aux souverains : les sujets ne peuvent, selon lui, que leur adresser de très humbles pétitions I II descend aux flatteries les plus plates envers les princes italiens : il fait l'éloge des institutions les plus surannées, du monachisme, et même de ces jésuites qu'il devait attaquer plus tard avec âprelé. Voilà ce qu'étaient, à cette époque, et la politique de M. Gioberti et sa prescience de l'avenir. Mais, bien que si modéré et si timide, le Prmata causa le plus grand déplaisir, tant aux princes italiens et à l'Autriche, qu'à leurs étemels alliés, les jésuites, qui s'empressèrent de lui prodiguer leurs traits les plus acérés. Delà, un nouveau livre de H. Gioberti, intitulé Prolégomènes^ espèce d'introduction posthume au Primato, publiée au commencement de 4845, et dans laquelle, faisant un pas en avant, il parlait des princes avec une certaine hardiesse, s'élevait surtout con-

* De la suprématie cïnit et morale des Itdiiiiib.