CHAPITRE VI

Proclamation du général Durando. — Protestation du Saint Père. — Agitation. — Tactique des sociétés secrètes. — Prétentions du cercle romain.— Résistance du pape. — Encyclique du 29 avril. — Colères des

révolutionnaires. — Désordres dans Ja rue Séance du club central. —

Ultimatum du peuple. . — Réponse des ministres. — Sang-froid de Pie IX. — Nouveau ministère. — Mamiani. — Adresse de la garde civique.— Programme ministériel. — Renvoi de l'ambassadeur d'Autriche. — Revers des armées italiennes. — Journées du 15 mai à Paris, Vienne et Naples.

Le premier acte du général Durando, à son arrivée à Bologne, fut d'adresser, à la date du 5 avril, Ja proclamation suivante aux troupes pontificales réunies sous ses ordres :

« Soldats !

« Nous avons été bénis par la main d'un grand Pontife, comme le furent nos ancêtres combattant sur la noble terre lombarde ; le saint, le juste, le bon parmi tous les hommes a compris que, pour celui qui foule aux pieds tout droit, toute loi divine et humaine, la laison extrême des armes est la seule juste, la seule possible.

« IjC moment est venu où la compassion, habi-

REVERS DES ARiMEES ITALIENNES. 109

tiielle à son cœur, serait devenue une connivence coupable avec l'iniquité; car il a reconnu que l'Italie, si elle ne savait pas se défendre, était condamnée, par le gouvernement autrichien, au pillage, au viol, à la cruauté d'une milice sauvage, à l'incendie, à l'assassinat, à la ruine.

« Radetzki fait la guerre à la croix du Christ.

« Pie IX a béni vos épées réunies à celles de Charles-Albert.

« Vos épées doivent opérer l'extermination des ennemis de Dieu et de l'Italie, et de ceux qui ont outragé Pie IX et profané les églises de Mantoue et assassiné nos frères lombards. Cette guerre de la civilisation contre la barbarie n'est point une guerre nationale, c'est une guerre chrétienne.

« Soldats! il convient dès lors et j'ai ordonné que tous nous portassions sur la poitrine la croix du Christ. Tous ceux qui appartiennent à l'armée d'opération la porteront sur le cœur, comme je le fais moi-même.

« Avec la croix et par elle, nous serons victorieux ainsi que le furent nos pères. Que notre cri de guerre soit : Dieu le veut ! »

Profondément affligé de la manière dont le général Durando le faisait intervenir dans la question de la guerre qu'il repoussait avec tant d'énergie, le souverain Pontife protesta immédiatement par l'avis suivant, inséré le lo avril dans la Gazette de Rome:

« Un ordre du jour de Bologne, en date du 5 août, adressé aux troupes, exprime des idées et des

sentiments qu'il attribue au cœur et aux lèvres du souverain Pontife„ Quand le pape fait des déclarations et manifeste des sentiments, il le fait lui-même sans jamais recourir à la bouche d'un subalterne, »

Pendant que les troupes autrichiennes manœuvraient sur l'Adige et sur le Mincio, divisées en deux corps d'armée, le premier sous les ordres immédiats du feld-maréchal Radetzki, le second sous les ordres du lieutenant-maréchal d'Aspre ; tandis que l'armée du roi Charles-Albert, opérant le long du Pô, attendait les nombreux renforts qui surgissaient de tous les points de l'Italie, les membres des sociétés secrètes restés à Rome pour y entretenir le feu de la révolution, ne laissaient échapper aucune occasion d'exciter le peuple contre l'ordre public.

L'agitation, renfermée d'abord dans laclassecommerciale et la bourgeoisie, finit par se propager, sans motifs apparents, dans les classes inférieures de la société. Un grand nombre d'individus, la plupart armés, parcoururent les rues en criant : « Du travail et du pain. » Ciceruacchio , se mettant à leur tête, les conduisit chez monsignor Morichini, chez le banquier Valentini et chez le prince Torlonia, pour leur demander la charité, pistolet au poing. En même temps, on répandit les bruits les plus absurdes contre le crédit de la banque romaine; la panique même prit de telles proportions que, pour éviter de fatales conséquences, le gouvernement se crut obligé de protéger la banque en décrétant le cours forcé des billets.

T^a position du souverain Pontife devenait chaque jour de plus en plus difficile, chaque heure amenait une difficulté nouvelle. Méconnu dans son autorité, trompé dans ses intentions, le pape voyait avec douleur son nom servir de mot d'ordre aux factieux et de ralliement à la révolution engagée contre l'Autriche sur les champs de bataille de l'Italie. Les publicistes dans leurs journaux, les conspirateurs dans leurs clubs, les émeutiers dans la rue, ne cessaient de proclamer que Pie IX était le principal moteur de la guerre ; un jour même, le 27 avril, une députation composée des principaux membres du cercle romain, se présenta au Quirinal pour imposer au souverain le rappel officiel de son nonce à Vienne. Pie IX refusa, disant qu'il ne ferait jamais cette déclaration de guerre.

D'un autre côté, les ennemis de la religion catholique profitaient de cet état de choses pour miner sourdement l'influence de la papauté en Allemagne : déjà même ils se réjouissaient en pensant à la possibilité d'un schisme. Un plus long silence de la part du pape eût été en quelque sorte la justification, sinon la consécration des bruits absurdes qui faisaient de son autorité souveraine une machine de guerre d'autant plus puissante qu'il représentait sur la terre le Dieu des armées ; il le rompit d'une manière éclatante par une encyclique tellement importante que nous devons la reproduire ici telle qu'elle fut prononcée dans le consistoire secret du 29 avril :

« Plus d'une fois, vénérables frères, nous nous

sommes élevé au milieu de vous contre l'audace de quelques hommes qui n'ont pas eu honte de faire à nous et au Saint-Siège apostolique, l'injure de dire que nous nous sommes écarté non-seulement des très-saintes institutions de nos prédécesseurs, mais encore (blasphème horrible!) de plus d'un point capital de l'Eglise. Aujourd'hui encore, il se trouve des gens qui parlent de nous, comme si nous étions le principal auteur des commotions publiques qui, dans ces derniers temps, ont troublé plusieurs pays de l'Europe, et particulièrement l'Italie. Nous apprenons en particulier des contrées allemandes de l'Europe, que l'on y répand le bruit, parmi le peuple, que le Pontife romain, soit par des émissaires, soit par d'autres machinations, a excité les nations italiennes à provoquer de nouvelles révolutions politiques. Nous avons appris aussi que quelques ennemis de la religion catholique en ont pris occasion de soulever des sentiments de vengeance dans les populations allemandes pour les détacher de l'unité de ce siège apostolique.

f( Certes, nous n'avons aucun doute que les peuples de l'Allemagne catholique et les vénérables pasteurs qui les conduisent, repousseront bien loin avec horreur ces cruelles excitations. Toutefois, nous croyons qu'il est de notre devoir de prévenir le scandale que des hommes inconsidérés et trop simples pourraient en recevoir, et de repousser la calomnie qui n'atteint pas seulement notre humble personne, mais dont l'outrage remonte jusqu'au suprême apos-

tolat dont nous sommes investi, et retoml)e sur ce siège apostolique. Nos détracteurs, ne pouvant produire aucune preuve des machinations qu'ils nous imputent, s'efforcent de répandre des soupçons sur les actes de l'administration temporelle de nos États. C'est pour leur enlever jusqu'à ce prétexte de calomnie contre nous que nous voulons aujourd'hui exposer, clairement et hautement devant vous, l'origine et l'ensemble de tous ces faits.

« Vous n'ignorez pas, vénérables frères, que déjà, vers la fin du règne de Pie VII, notre prédécesseur, les principaux souverains de l'Europe insinuèrent au siège apostolique le conseil d'adopter, pour le gouvernement des affaires civiles, un mode d'administration plus facile et conforme aux désirs des laïques. Plus tard, en i83i, les conseils et les vœux de ces souverains furent plus solennellement exprimés dans le célèbre mémorandum que les empereurs d'Autriche et de Russie, le roi des Français, la reine de la Grande-Bretagne et le roi de Prusse crurent devoir envoyer à Rome par leurs ambassadeurs. Dans cet écrit il fut question, entre autres choses, de la convocation, à Rome, d'une consulte d'État formée parle concours de l'État pontifical tout entier, d'une nouvelle et large organisation des municipalités, de l'établissement des conseils provinciaux, d'autres institutions également favorables à la prospérité commune ; de l'admission des laïques à toutes les fonctions de l'administration publique et de l'ordre judiciaire. Ces deux derniers points étaient pré- I. 8

sentes comme des principes vitaux de gouvernement. D'autres notes des mêmes ambassadeurs faisaient mention d'un plus ample pardon à accorder à tous ou à presque tous les sujets pontificaux qui avaient trahi la foi due à leur souverain.

« Personne n'ignore que quelques-unes de ces réformes furent accomplies par le pape Grégoire XVI, notre prédécesseur, et que quelques autres furent promises dans des édits rendus cette même année i83i, par son ordre. Cependant ces bienfaits de notre prédécesseur ne semblèrent pas satisfaire pleinement aux vœux des souverains ni suffire à l'affermissement du bien-être et de la tranquillité dans toute l'étendue des États temporels du Saint-Siège.

« C'est pourquoi dès le premier jour où, par un jugement impénétrable de Dieu, nous fûmes élevé à sa place, sans y être excité ni par les exhortations ni par les conseils de personne, mais pressé par notre ardent amour du peuple soumis à la domination temporelle de l'Eglise, nous accordâmes un plus large pardon à ceux qui s'étaient écartés de la fidélité due au souverain, au gouvernement pontifical, et nous nous hâtâmes de donner quelques institutions qui ous avaient paru devoir être favorables à la prospérité de ce même peuple. Tous ces actes, qui ont marqué les premiers jours de notre pontificat, sont pleinement conformes à ceux que les souverains de l'Europe avaient surtout désirés.

« Lorsque, avec l'aide de Dieu , nos pensées eurent reçu leur exécution, nos sujets et les peuples

voisins ont paru si remplis de joie et nous ont entouré de tant de témoignages de reconnaissance et de respect, que nous avons dû nous efforcer de contenir dans de justes bornes les acclamations populaires dans cette ville sainte, les applaudissements et les réunions trop enthousiastes de la population.

« Elles sont encore connues de tous, vénérables frères, les paroles de notre allocution dans le consistoire du 4 octobre de Tannée dernière, par lesquelles nous avons recommandé aux souverains une paternelle bienveillance et des sentiments plus affectueux envers leurs sujets, en même temps que nous exhortions de nouveau les peuples à la fidélité et à l'obéissance envers les princes. Nous avons fait tout ce qui dépendait de nous, par nos avertissements et nos exhortations, pour que tous, fermement attachés à la doctrine catholique, fidèles observateurs des lois de Dieu et de l'Église, ils s'appliquassent au maintien de la concorde mutuelle, de la tranquillité et de la charité pour tous.

« Plût à Dieu que ce résultat désiré eût répondu à nos paternelles paroles et à nos exhortations ! Mais on connaît les commotions politiques des peuples italiens dont nous venons de parier; on sait les autres événements qui s'étaient déjà accomplis ou qui ont eu lieu depuis, soit en Italie, soit hors de ses limites. Si quelqu'un veut prétendre que ces événements sont en quelque sorte sortis des mesures que notre bienveillance et notre affection nous ont suggérées au commencement de notre pontificat; celui-là,

certes, ne pourra en aucune façon nous les imputer à crime, attendu que nous n'avons fait que ce qui avait été jugé, par nous comme par les princes susnommés, utile à la prospérité de nos sujets temporels. Quant à ceux qui, dans nos propres Etats, ont abusé de nos bienfaits, nous leur pardonnons, à l'exemple du divin prince des pasteurs, de toute notre âme, et nous les rappelons avec amour à de plus saines pensées , et nous supplions ardemment Dieu, père des miséricordes, de détourner avec clémence de leurs tètes les châtiments qui sont réservés aux ingrats.

« Les peuples d'Allemagne que nous avons désignés ne sauraient nous accuser, si réellement il ne nous a pas été possible de retenir l'ardeur de ceux de nos sujets qui ont applaudi aux événements accomplis contre eux dans la Haute-Italie , et qui , enflammés d'un égal amour pour leur nationalité, sont allés défendre une cause commune à tous les peuples italiens. En effet , plusieurs autres princes de l'Europe, soutenus par des forces militaires bien plus considérables que les nôtres , n'ont pas pu euxmêmes résister aux révolutions qui, dans le même temps, ont soulevé les peuples. Et, néanmoins, dans cet état de choses, nous n'avons pas donné d'autres ordres aux soldats envoyés aux frontières que de défendre l'intégrité et l'inviolabilité du territoire pontifical.

« Aujourd'hui , toutefois , comme plusieurs demandent que, réunis aux peuples et aux autres

princes de l'Italie, nous déclarions la guerre à l'Autriche, nous avons cru qu'il était de notre devoir de protester formellement et hautement dans cette solennelle assemblée contre une telle résolution contraire à nos pensées, attendu que, malgré notre indignité, nous tenons sur la terre la place de celui qui est l'auteur de la paix, l'ami de la charité , et que, fidèle aux divines obligations de notre suprême apostolat, nous embrassons tous les pays , tous les peuples, toutes les nations dans un égal sentiment de paternel amour. Que si parmi nos sujets il en est que l'exemple des autres Italiens entraine, par quel moyen veut-on que nous puissions enchaîner leur ardeur ?

« Mais ici , nous ne pouvons nous empêcher de repoussera la face de toutes les nations les perfides assertions publiées dans les journaux et dans divers écrits, par ceux qui voudraient que le pontife romain présidât à la constitution d'une nouvelle république forméede tous les peuples de l'Italie. Bien plus , à cette occasion , nous avertissons et nous exhortons vivement ces mêmes peuples italiens, par l'amour que nous avons pour eux, à se tenir soigneusement en garde contre ces conseils perfides et si funestes à l'Italie. Nous les supplions de s'attacher fortement à leurs princes, dont ils ont éj)rouvé l'affection, et à ne jamais se laisser détourner de l'obéissance qu'ils leur doivent. Agir autrement , ce serait non-seulement manquer au devoir , mais exposer l'Italie au danger d'être déchirée par des discordes

chaque jour plus vives et par des factions intestines. « Pour ce qui nous concerne, nous déclarons encore une fois que toutes les pensées, tous les soins, tous les efforts du pontife romain ne tendent qu'à étendre chaque jour davantage le royaume de Jésus- Christ, qui est l'Église, et non à reculer les limites de la souveraineté temporelle dont la divine Providence a doté le Saint-Siège pour la dignité et le libre exercice du suprême apostolat. Us tombent donc dans une grande erreur ceux qui pensent que l'ambition d'une plus vaste étendue de puissance peut séduire notre cœur et nous précipiter au milieu du tumulte des armes. Oh! assurément, ce serait une chose infiniment douce à notre cœur paternel s'il était donné à notre intervention , à nos soins et à nos efforts d'éteindre le feu des discordes, de rapprocher les esprits que divise la guerre, et de rétablir la paix entre les combattants.

« En même temps que nous avons appris avec une grande consolation qu'en plusieurs pays de l'Italie et hors de l'Italie les fidèles, nos fils, n'ont pas oublié au milieu de ces révolutions le respect qu'ils devaient aux choses saintes et à leurs ministres, notre âme a été vivement affligée de savoir que ce respect n'a pas été également observé partout. Nous ne pouvons nous empêcher de déplorer ici devant vous cette habitude funeste qui se propage, surtout de nos jours, de publier toutes sortes de libelles pernicieux dans lesquels on fait une guerre acharnée à la sainteté de noire religion et à la pureté des mœurs,

ou qui excitent aux troubles et aux discordes civiles, prêchent la spoliation des biens de l'Église, attaquent ses droits les plus sacrés ou déchirent par de fausses accusations le nom de tout honnête homme —

« Voilà, vénérables frères, ce que nous avons cru devoir vous communiquer aujourd'hui. Il ne nous reste maintenant qu'à offrir ensemble, dans l'humilité de notre cœur, de continuelles et de ferventes prières au Dieu puissant et bon pour qu'il daigne défendre sa sainte Église contre toute adversité , nous regarder avec miséricorde du haut de Sion et nous protéger, ramener enfin tous les princes et tous les peuples aux sentiments si désirés de paix et de concorde! »

Cette allocution restera dans l'histoire comme un des actes les plus magnifiques de la papauté, comme un monument impérissable élevé à l'honneur de Pie TX. D'un seul mot, le pape pouvait présider aux destinées politiques de l'Italie et donner son nom pour drapeau à l'Europe démocratique ; d'un seul mot, il pouvait rallier ce que les princes de la terre ambitionnent le plus au monde, la grandeur, la puissance, la gloire, la popularité ; il n'a pas voulu le prononcer. Le prince s'est effacé devant le pontife, comme l'Italien devant le catholique.

Père commun de tous les peuples, il a fait taire la voix de sa nationalité pour remplir ses devoirs envers l'Église dont il est le chef. Il s'est rappelé qu'il se devait à l'Europe entière et non point seulement

120 KEVOLIjTION DE HOME.

à une fraction de l'Europe. L'histoire et Dieu ne l'oublieront point. L'allocution du 29 avril est plus que l'acte d'un grand homme, c'est l'œuvre d'un saint. Claire, énergique, précise , courageuse , elle jette un grand jour sur la situation respective des partis qui se trouvaient en présence ; elle prouve que la presse italienne, généralement soudoyée par la révolution, avait trompé l'Europe en attribuant au pontife des paroles qu'il n'avait point prononcées, des actes c[u'il n'avait pas commis. Elle fut un coup de foudre pour les révolutionnaires.

Alors, il arriva ce qu'il était facile de prévoir. Les révolutionnaires répondirent à la voix paternelle du pape par un cri de colère. Convoquant l'émeute dans la rue, ils émettent la proposition et posent nettement la question d'un gouvernement provisoire. L'une et l'autre sont repoussées. Alors leur rage contre l'objet primitif de leur culte simulé dépasse toutes les bornes ; ils accusent hautement Pie IX d'avoir voulu, par son encyclique, exposer les troupes romaines au danger d'être considérées et traitées non comme une armée régulière, mais comme une horde de brigands; ils vont même jusqu'à prononcer les mots de parjure et de trahison.

Quelques chefs proposent d'adresser à l'Europe libérale une protestation contre l'allocution du Saint Père; leur motion n'est pas appuyée. A cet effet, les ministres avaient donné leur démission en masse; mais obéissant à la volonté souveraine, ils avaient presque aussitôt consenti à reprendre leurs

portefeuilles qu'ils déposèrent définitivement quarante-huit heures après. Dans cet intervalle, les principaux membres des clubs s'étaient réunis au cercle des négociants, palais Théodoli, pour y combiner la formation d'un ministère purement libéral et de le présenter ensuite à la sanction du Saint Père. Un orateur, Mamiani , haranguant le peuple du haut du balcon, déclare, d'après le programme arrêté, qu'aucun prêtre ne sera appelé aux fonctions publiques ; que Pie IX sera appelé à la tête du gouvernement ; que son premier acte sera la réfutation de son encyclique et la déclaration formelle de guerre à l'Autriche; qu'un bulletin officiel de la grande guerre sera publié quotidiennement ; enfin, que de grands avantages seront faits à la jeunesse romaine pour l'encourager à chasser les barbares de l'Italie.

Le peuple, battant des mains à ce projet, se joint à la garde civique pour occuper tous les postes, et surveiller spécialement les palais des cardinaux. Le cardinal Délia Genga est surveillé à vue. La garde civique, de concert avec la troupe de ligne, occupe le château Saint-Ange. La plus grande agitation règne dans Rome ; tout ce qui porte un habit ecclésiastique est exposé aux insultes de la populace ; le général en chef de la garde civique, le prince Rospigliosi, cherchant à rétablir l'ordre et à dégager, sur l'invitation du Soiint Père, le cardinal Bernetti, retenu prisonnier dans le palais de la Chancellerie, est méconnu par ses propres officiers; un soldat même

croise la baïonnette sur sa poitrine. Sa voix est sans écho : il donne sa démission.

Comme toujours, Ciceruacchio est à la tète des émeiitiers. Du Capitole il vole au palais Theodoli, où les chefs du parti révolutionnaire, puissamment aidés par l'arrivée d'un nommé Fiorentino, Italien de naissance, mais Français par domicile, s'étaient constitués en permanence. Il se précipite dans la salle du conciliabule en s'écriant : « Mort aux barbares et vive la révolution ! » Ses clameurs sauvages étouffent la voix plus calme de ses complices ; l'un d'eux même, Mamiani, prenant la parole, lui recommande la prudence et la modération. «Notre cause est gagnée, dit-il, ne la compromettons pas aux yeux de l'Europe qui nous contemple ; en révolution , les sacrifices de sang finissent toujours par se tourner contre les sacrificateurs ; il est rare alors que les bourreaux ne deviennent pas à leur tour les victimes. Les excès produisent toujours la réaction. »

Insensible à ces paroles dictées cependant par la raison, le farouche tribun persiste dans sa violence, « Il n'y a qu'un moyen de sauver la révolution, s'écrie-t-il^ et de délivrer Pie IX des ennemis qui le perdent en ruinant la cause sacrée du peuple; les prêtres se sont mis en travers la liberté, il faut les massacrer pour que la liberté passe.

— Est-ce votre opinion ? lui demande Mamiani avec un geste d'horreur.

— C'est mon opinion, répondit froidement Cice ruacchio.

— Et qui les tuera ces prêtres ?

— Moi-même, si la patrie l'ordonne.

— Vous-même ! vous pensez donc pouvoir les tuer tous?

— Tous, non ; ce serait impossible.

— Vous voyez donc bien que vous commettriez des assassinats inutiles. »

Le sang-froid de Mamiani calma tout à coup l'exaltation fébrile du tribun qui eut arrosé de sang la ville que le père Gavazzi lui avait naguère confiée.

Cependant les délibérations de la réunion centrale se poursuivent dans l'immense salle du cercle des commerçants. L'état-major et les principaux officiers de la garde civique assistent à cette séance fatalement solennelle. Ainsi que Ciceruacchio et ses acolytes, les membres du cercle populaire, en armes, ont remplacé par les couleurs vertes, blanches et rouges la médaille de Pie IX et les couleurs jaunes et blanches qui pavoisaient leurs poitrines ; de temps en temps il font entendre de sourds murmures et prononcent de lugubres menaces contre la vie des cardinaux. Mamiani et Sterbini siègent aux côtés d'Orioli appelé par acclamation au fauteuil de la présidence. Une population immense, inquiète et sombre se presse dans toute la longueur du Corso , depuis la Porte du Peuple jusqu'à la Place de Venise. En ce moment critique Fiorentino demande

la parole, et par une brillante improvisation, qui dura près d'une heure, il rallie toutes les oppositions.

Alors Mamiani , Sterbini , le duc de Rignano et Fiorenlino lui-même sont élus pour aller signifier aux ministres l'ultimatum du peuple, demandant : la sécularisation entière du nouveau ministère, la démission du cardinal Antonelli, le renvoi de l'ambassadeur d'Autriche et une déclaration de guerre insérée dans la Gazette officielle. Les ministres répondirent que, pour éviter à la ville et aux Etats romains les horreurs de l'anarchie, ils avaient consenti à reprendre provisoirement le pouvoir ; qu'ils espéraient amener le Saint Père à toutes les transactions compatibles avec son double caractère de chef spirituel et de souverain temporel ; qu'ils demandaient au peuple, qui leur avait accordé jusqu'alors sa confiance, un délai de deux jours, et que s'ils ne réussissaient pas^ ils se retireraient en masse. Ils ajoutèrent qu'ils avaient échangé leur parole avec le cardinal Antonelli, de quitter ou de reprendre les affaires ensemble ; que la démission du cardinal entraînerait par conséquent celle de tout le ministère; que c'était pour eux tous un engagement d'honneur et que sur ce point ils ne pouvaient faire aucune concession.

Après de longs pourparlers on approuva la rédaction suivante de la note à insérer dans la Gazette officielle relativement à la déclaration de guerre contre l'Autriche.

« Le ministère avec son président, unanime aujourd'hui comme par le passé sur toutes les questions, s'occupe en ce moment, avec un cœur italien, de prendre toutes les mesures que dans sa conscience il croit NÉCESSAIRES ou UTILES au bien de l'Etat et au triomphe de la cause italienne. «

L'esprit de vertige, la fiévreuse précipitation des hommes qui réglaient à cette heure les destinées de Rome, étaient telles, qu'ils n'aperçurent point le pléonasme qu'ils intercalaient dans ces quelques lignes.

Il était sept heures un quart lorsque la députation se rendit au seui de l'assemblée pour annoncer au peuple la réponse des ministres. Une foule immense occupait toujours les avenues du Corso. Alors, élevant la voix, Fiorentino lut la note qu'on avait obtenue des ministres, et comme elle soulevait des clameurs, Sterbini en quelques paroles prouva que, pour le moment, on ne pouvait espérer ou demander autre chose sans compromettre le terrain qu'on avait déjà gagné. Plusieurs orateurs s'étant succédé et ayant développé des motions plus violentes les imes que les autres, Fiorentino résuma la discussion par cette harangue énergique : « Voulez-vous une révolution, voulez-vous l'anarchie, voulez-vous l'intervention étrangère? — Non , non , répondit-on , point de révolution, point d'anarchie, point d'étrangers en Italie. — Eh bien! répliqua l'orateur, accordez donc une trêve de deux jours aux ministres qui ont votre confiance, ce terme leur est nécessaire

pour résoudre d'immenses difficultés. » Réclamé à la croisée par les cris de la rue pour répéter à la foule ce qu'il venait de dire à l'assemblée, Fiorentino pria Ciceruacchio de lui servir d'interprète : v Impossible, mon cher, s'écria le tribun ; lorsqu'il s'agira de débarrasser le pauvre Saint Père des fripons qui l'entourent, à la bonne heure, je serai votre homme ; mais aujourd'hui, je ne saurais faire un discours aussi bien que vous. » Cependant, forcé de se rendre à l'invitation générale, il traduisit ainsi toutes les propositions delà journée : « Mes amis, pour brûler une paillasse il suffit d'une allumette, mais il paraît qu'il faut trois jours pour renverser un gouvernement : attendons. »

Sur ces entrefaites, le père Ventura, le comte Amari, le baron Pisani, députés de la Sicile; Thomas Azzoni et Albert Quinterio, représentants de la Lombardie; Delfin Bolda et Castellani, délégués de Venise, remettent au Saint Père une adresse énergique, tendant à lui prouver que la déclaration de guerre contre l'Autriche n'était point incompatible avec son caractère de chef suprême de l'Église. L'avocat Petrocchi publie une brochure dans le même sens. Angelo Fiorentino va plus loin, il livre à la publicité une espèce de libelle terminant par ces mots : « Puisque Pie IX ne peut pas sauver les Italiens, les Italiens doivent se sauver sans lui. » Un déluge d'écrits incendiaires circulent dans la ville: les cafés, les cercles, les établissements publics en sont inondés; les bruits les plus alarmants se succè«

dent el se propagent d'heure en heure. On raconte que le Saint Père, prisonnier pour ainsi dire au Quirinal, a trompé la surveillance de ses gardiens et qu'il s'apprête à s'éloigner de Rome. Les postes sont partout doublés et les troupes reçoivent au sujet de la prétendue fuite du souverain , l'ordre de faire de leurs corps une barricade humaine pour empêcher la voiture pontificale de passer outre. Pendant quarante-huit heures Rome se trouve dans la plus complète anarchie.

Seul au milieu de ce conflit, le Pontife a conservé la sérénité de son âme. Supérieur aux événements qui l'assiègent en quelque sorte dans son palais, il possède intacte la liberté de son esprit.

Dans cet état de choses et voulant mettre un terme à l'effervescence populaire, qui menaçait de se traduire en insurrection ouverte, le souverain Pontife manda au Quirinal le cardinal Altieri, président de Rome, et Comarca. Son Éminence se rendit aussitôt à l'appel du Souverain, qui le pria d'accepter la présidence du conseil. « Le poste auquel votre volonté m'appelle, répondit le cardinal, est difficile et dangereux, très-saint Père, c'est un double motif pour que je l'accepte. Je crains cependant que l'impopularité de mon nom, vis-à-vis les cercles et les clubs, ne soit un obstacle à l'esprit de conciliation que Votre Sainteté désire.

« D'autant plus queMamiani a déclaré de la manière la plus formelle que le titre de prêtre devait être inconciliable avec celui de ministre.

— A ce sujet nous entendrons Mamiani lui-même, répliqua le Saint Père, car je vais le faire prier de venir au palais : une heure après, Mamiani, se rendant à l'appel du Saint Père, fut annoncé par le maître de la chambre : l'ie IX lui présenta immédiatement le cardinal, en lui disant : « Vous arrivez bien à propos, monsieur le comte, pour m'aider à décider Son Eminence à faire partie du cabinet : elle accepterait si elle ne se croyait antipathique à l'opinion publique, qu'en pensez-vous? — Très-saint Père, répondit le comte en s'inclinant, le nom du cardinal Altieri est un de ceux qui rallient tous les suffrages : puis, oubliant tout à coup qu'il avait déclaré lui-même le sacerdoce incompatible avec les fonctions de ministre, il ajouta : Quant à moi, je m'estimerais fort honoré de regarder, dès à présent, Son Eminence comme un collègue, et je me fais fort de lui rallier, dans la soirée, toutes les opinions. » Enfin, après un entretien de deux heures, pendant lequel le cardinal souleva un grand nombre d'objections contre son entrée au conseil, il finit par se soumettre au désir de Pie IX, autant par dévouement que par devoir.

Le lendemain, de grand matin, le cardinal Altieri reçut du cardinal Antonelli un petit billet qui en contenait un fort curieux de Mamiani. Celui-ci revenant sur ses engagements de la veille^, disait que, contrairement à ses désirs et à son attente, ses amis politiques s'étaient montrés tellement hostiles au cardinal-président de Rome, qu'il se trouvait per-

sonnelleineiit Yis-à-vis de celui-ci dans le plus grand embarras. Il finissait par supplier le cardinal Antonelli de venir à son aide, en lui indiquant le parti, qu'il devait prendre. La réponse du cardinal Altieri ne se fit pas attendre : prenant une plume, il pria le cardinal Antonelli de remercier en son nom le comte Mamiani, qui le délivrait d'une immense responsabilité en lui procurant les moyens de décliner un honneur qu'il n'avait jamais désiré. Il recommandait en même temps, pour remplacer le sien, le nom du cardinal Orioli, adopté provisoirement par Mamiani lui-même. Cette nouvelle combinaison compléta le ministère de la manière suivante :

I.e comte Terence Mamiani, à l'intérieur. Le comte J. Marcbetti, aux affaires étrangères. L'avocat de Rossi, au département de grâce et justice.

L'avocat Lunati, aux finances.

Le prince Doria, à la guerre.

Le duc de Rignano, au commerce et travaux publics.

L'avocat Galetti, à la police.

Le comte Mamiani était l'âme et la tête de ce nouveau ministère. Natif de Pesaro, il avait fait ses études au collège romain. Honnête homme au point de vue du monde, mais d'une ambition égale à son amour de la popularité, Mamiani, entre tous les amnistiés du i G juillet, fut le seul qui bénéficia du généreux décret, sans avoir pris l'engagement d'honneur exigé par le souverain Pontife.

130 REVOLUïIOlN de ROME.

Philosophe profond de l'école éclectique, poète et prosateur élégant, orateur habile, esclave et maître de sa parole, ne livrant jamais rien au hasard, procédant toujours avec calcul, géométriquement, Mamiani était homme d'État plutôt par intuition que par expérience. Doucereux en apparence, il était en réalité acerbe et dur. Petit de taille, élégamment serré dans ses habits, ses mains caressaient sans cesse ses favoris, sa moustache et la perruque qui coiffait son front. A le voir sans l'entendre, on l'aurait pris volontiers pour un diplomate de Liliput, plutôt que pour le premier ministre de Rome. Cependant, travailleur infatigable, le comte Mamiani eût peut-être fait un excellent homme d'Etat, si, marchant d'accord avec la pensée du souverain Pontife, il eût été moins personnel et plus chrétien.

Le jour même de son installation au ministère, la garde civique de Rome lui présenta une adresse à laquelle il répondit par le programme suivant :

« Les nouveaux ministres que Sa Sainteté a daigné appeler au gouvernement professent les mêmes principes d'amour de la patrie, de liberté, d'ordre et de justice, sous l'inspiration desquels leurs prédécesseurs régissaient la chose publique. Le nouveau ministère a par dessus toute chose à cœur la sainte œuvre italienne, au triomphe de laquelle il dirige en première ligne tous ses soins et ses pensées, convaincu qu'il ne faut pas se contenter des effets d'une première ardeur, mais qu'il faut les répéter, les accroître incessamment avec un zèle infatigable.

« Il s'occupera également du développement régulier et padifique, avec franchise et sans lenteur, des libertés publiques et de la nouvelle vie constitutionnelle dont nous sommes redevables à l'âme généreuse de notre souverain immortel.

« Il sondera les maux du peuple et particulièrement ceux des classes plus humbles, et avec l'aide des deux chambres il s'efforcera autant que possible de guérir dans le bas peuple les plaies profondes de l'indigence, de l'abjection et de l'ignorance.

« Pour l'Italie et pour Rome surtout, siège auguste de la religion catholique, c'est un devoir, nous dirons même ini droit de ne le céder à aucun autre pays, en progrès et perfectionnements sociaux et civils. C'est en s'appuyant sur l'histoire, sm- les traditions, sur le légitime orgueil de la race romaine que les ministres conçoivent une espérance bien fondée, en proposant quelques-uns de ces règlements sociaux et politiques que le siècle impatient demande à la science moderne.

« Mais pour cela il faudra que la confiance du peuple , l'obéissance et la soumission aux lois , l'union et le courage civil de tous les gens de bien leur viennent en aide.

« Les nouveaux ministres, qui n'oseraient certainement pas exprimer de telles exigences en leur nom, le font et les maintiennent au nom du salut et de la gloire de Tltalie. w

Le thème de ce programme était, en quelque sorte, le résumé de l'adresse qui lui avait servi de 9,

sommaire; il en était, pour ainsi dire, un calque parfait reproduisant les mêmes teintes, les mêmes nuances, les mêmes expressions. Le peuple romain ne se méprit point sur l'esprit qui avait dicté l'un et l'autre, ce qui ne l'empêcha point de les accueillir avec enthousiasme.

La tranquillité publique commençait à renaître, lorsqu'on reçut de tristes nouvelles du théâtre de la guerre : les troupes romaines, aux ordres du général Ferrari , complètement démoralisées , après avoir subi divers échecs, s'étaient débandées à l'affaire de Cornuda ; huit cents hommes même, dont la plus grande partie appartenaient aux provinces, s'étaient si promptement retirés devant l'ennemi , qu'ils avaient couvert de ridicule, par leur fuite honteuse, le grand nom qu'ils avaient eu la prétention de ressusciter.

Ces nouvelles répandirent la consternation dans la ville , qui se croyant sûre delà victoire préparait déjà, pour ses fils glorieux, les palmes et les triomphes capitoliens. Alors, ainsi qu'il arrive toujours à la suite d'un revers imprévu, une polémique maladroite s'engagea entre plusieurs publicistes, qui, combattant avec leurs plumes, traitèrent d'infâmes les vaincus de Cornuda. Les autres, et le célèbre professeur Orioli fut de ce nombre, cherchèrent à pallier les hontes de la défaite en les rejetant sur l'inexpérience des volontaires et sur le désaccord qui régnait entre eux. Quoi qu'il en soit, il fut répandu, à cette occasion, de part et d'autre beaucoup plus

d'encre qu'il n'avait été versé de sang sur le champ de bataille.

Les diverses chances de la guerre, contraires aux armes des indépendants, commencèrent alors à refroidir singulièrement l'arrogance des journaux italiens, qui, dans le principe, ne voulant devoir la conquête de leurs libertés qu'aux efforts communs de la patrie, repoussaient avec mépris^ avec menaces même , les sympathies de la France. Inquiets de l'avenir, malgré le pompeux Italia fara da se, ils prévoyaient avec crainte le jour où l'intervention étrangère, qu'ils considéraient comme un malheur, deviendrait luie nécessité.

Quoi qu'il en soit, les échecs successifs et partiels que les volontaires romains essuyèrent dans presque toutes leurs rencontres avec les soldats de l'Autriche produisirent une telle démoralisation que, pour empêcher une débandade complète, le ministre de l'intérieur, Mamiani, se crut obligé d'adresser aux gouverneurs des provinces une circulaire des plus étranges (i).

Tandis que les armes autrichiennes ralliaient la victoire sur les bords de la Piave, un vaste complot, organisé de longue main, éclatait simultanément, le même jour, à la même heure, dans plusieurs capitales de l'Europe et prouvait l'implacable solidarité, la fatale harmonie qui régnait dans le parti révolutionnaire. A Paris, les conjurés, prétextant une mail) Voir les documents historiques, N. 3.

nifestation en faveur delà Pologne, violaient au nom de la liberté le sanctuaire de la représentation nationale. A Vienne, les étudiants égarés faisaient cause commune avec la garde civique, prononçaient les discours les plus incendiaires, couraient aux armes et forçaient l'empereur à quitter sa capitale pour se réfugier à Inspruck. A Naples, les révolutionnaires provoquaient des résultats plus sinistres encore. Le roi des Deux-Siciles, après avoir l'un des premiers, entre les princes de l'Italie, accordé si généreusement la constitution à ses sujets, avait fixé l'ouverture des Chambres au i 5 mai. Les conjurés crurent l'occasion d'engager la lutte d'autant plus favorable que la capitale se trouvait dégarnie de troupes par le départ de seize mille hommes envoyés en Lombardie. La lutte fut terrible.

Un grand nombre de députés, gagnés au parti révolutionnaire , préludaient aux hostilités par des réunions clandestines où les motions les plus subversives étaient soulevées. Dans ces conciliabules on proposait des changements à la formule du serment exigé par le roi : on créait un comité de salut public sous la dépendance absolue duquel la garde nationale devait être placée ; en même temps, on adressait au roi des demandes incompatibles avec sa dignité et contraires à ses droits souverains. On l'engageait à remettre les forts de la ville aux mains de la garde nationale, à se confier lui-même au comité de salut public, après avoir préalablement renvoyé ses troupes à un rayon de dix lieues de la capitale. La con-

duite du roi fut ce qu'elle devait être : digne, calme et résolue; il repoussa avec fermeté des conditions qui compromettaient son honneur, et avec le canon, la révolte qui menaçait sa couronne. La lutte fut acharnée, mais avant la fin du jour, le parti révolutionnaire était vaincu sur toute la ligne et la force restait au droit.

La dissolution de la garde civique, la mise de Naples en état de siège et la dissolution de la Chambre des députés, tels furent les résultats du combat provoqué par les éternels ennemis de l'ordre el de toute sage liberté.