CHAPITRE XXXV
complètement , tandis que la Russie demande compte à Alexandre du danger nouveau qu’il vient de créer sur sa frontière en reconstituant le royaume léchite. C’est à ce moment que la Sainte-Alliance des souverains devient une alliance contre les peuples : à CarJsbad, à Laybach, à Vérone, Alexandre est déjà l’homme de la réaction européenne. En Orient, il désavoue Ypsilanti; en Russie, il subit l’influence d’Araktchéef et des obscurantins. C’est l’Avaktchéévtchina qui commence.
Prêché par l’archevêque Sérafim, Alexandre rompt avec les sociétés bibliques et destitue le ministre libéral et tolérant de l’instruction publique, son vieil ami le prince Galitsync, qu’il remplace par Sch.ich.kof. La censure devient chaque jour plus ombrageuse. Les jésuites, chassés de Saint-Pétersbourg, sont ensuite expulsés de tout l’empire, en punition de leur prosélytisme; et vraiment ils sont de trop en Russie, car les curateurs orthodoxes des universités russes pourraient leur en remontrer dans l’art d’étouffer toute pensée indépendante. L’université de Kazan a pour pppétchitel Magnitski, qui se propose d’organiser l’enseignement conformément et à l’acte de la Sainte-Alliance ». Il fait chasser onze des professeurs, rayer de la liste des membres honoraires un Français, un régicide , l’abbé Grégoire, exclure de la bibliothèque tous les livres suspects, notamment celui de Grotius sur le droit des gens ; il défend de professer les théories géologiques de Buffon, le système de Copernic et de Newton, comme contraires au texte des Écritures; le professeur d’histoire doit s’inspirer des idées de Bossuet dans V Histoire universelle . La médecine doit être une médecine chrétienne; elle s’interdit presque absolument les dissections comme incompatibles avec le respect dû aux défunts. Le professeur d’économie politique est tenu d’insister principalement sur les vertus qui transforment les biens matériels en biens spirituels: « unissant ainsi l’économie contingente, inférieure, avec l’économie supérieure, véritable, il constituera enfin la vraie science dans le sens politico-moral ». Le professeur de géométrie Nikolski montre déjà dans le triangle le symbole
de la Trinité et dans Y unité 7 c’est-à-dire le nombre un , Y unité divine. A Kliarkof, on chassait de l’université les professeurs Schad et Ossipovski; à Saint-Pétersbourg, les professeurs Gaiitch (philosophie), Hermann et Arsénié (statistique) , Raupach (histoire). Ceux-ci étaient traduits par le popétchitel Rounitch devant une commission universitaire : le premier était accusé d’impiété, pour avoir enseigné la philosophie de Schelling, les autres de n%avatisme et de ro besp i c rrism e pour avoir enseigné les théories de Schlœtzer, qu’avait protégé Catherine II, ou critiqué le servage agricole et l’émission abusive du papier-monnaie. Il fut défendu à l’avenir d.’employer des professeurs qui auraient fait leurs études en Occident et défendu d’y envoyer des étudiants russes.
Le fait le plus saillant de l’administration d’Araktchéef fut la création des colonies militaires. Ce système consistait à établir les soldats chez les paysans d’un certain nombre de districts ; si ces soldats étaient mariés, on faisait venir leurs femmes dans le village; s’ils ne l’étaient pas, on les mariait avec les filles des paysans. Un village se composait donc : 1° de colons militaires, les soldats; 2° de paysans colonisés, les indigènes. Le soldat aidait le paysan au travail des champs; les enfants de l’un comme de l’autre étaient voués au service militaire. Les districts colonisés étaient soustraits aux autorités civiles et soumis à l’administration comme à la juridiction militaires. L’ensemble des districts colonisés des gouvernements de Novgorod, Mohilef, Kliarkof, Ekatérinoslaf etKlierson comprenait cent trente-huit bataillons et deux cent quarante escadrons. Ce système présentait en apparence certains avantages dont Spéranski lui-même se laissa séduire. Il assurait, disaiton, un recrutement régulier, en allégeait les charges pour le reste de la population, moralisait le soldat en ne le séparant plus de sa famille, lui garantissait un asile dans sa vieillesse, rendait à l’agriculture les bras que l’armée lui enlevait autrefois, diminuait pour le gouvernement les dépenses de l’armée et pour le peuple les charges du logement des troupes et des réquisitions, enfin créait à la
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