PHIDIPPIDE

J'obéirai; oui, parBaccfaus.

Strepsudb.

Avance de ce c6té ; regarde. Tu vob cette petite porte et cette petite maison T

pHtDIPMDB.

Je vois ; mais, mon père, que signifie ?. . .

(1) Neptune avait donné le cbeval aux Athéniens, dans le temps où Minerve fit naître pour eux l'olivier.

i siTiBB inniUBraE.

Strepsudb.

Cest U le pensoire(t) de sages esprits. Là demeurent des hommes qui, parlant du ciel, enseignent que c'est un éloatfoir, qui nous recouvre tous et dont nous sommes les cbarboDS. Ils enseignent encore , moyennant un peu d'at^ent qu'on leur donne, à persuader.les choses injustes comme les justes.

Phidippidb.

Et qui sont-ils T

Strepsiadb.

Je ne connais pas exactement leurs noms; mais ce sont des idéologues d'bonneur et de mérite.

Phoiippidb.

Eux I ce sont des misérables. Je les connais. Tu veux parler de ces charlatans à mine blême, de ces Ta-nu-pieds, parmi lesquels se trouvent Socrate le coquin et Ghérépbon.

STREPSIADB.

Slence I Ne parle pas comme un entant ; mais si tu veux que ton père ait du pain, deviens un des leurset renonce à toute ta cavalerie.

PHUIPPIDE.

Non, par Baccbus, quand tu me donnerais tous les faisans que nourrit Léogoras (2).

(1) Cest la traduction littérale du mot grec forgé par Aristophane ; lee fonneB existantes oratoire , réfectoire , conduisent à l'analogue inusité, qua nous mettons ici.

(3) Ce LÉogoraa était sans doute quelque riche qui se plaisait à nourrir des oiseaux exotiques, comme ceux qu'on trouvait en Golchide, sur les l)ord8 du Phase [Phatiani), les faisans.

jM,Googlc

38S soain

STRBPSUOB.

Va, je t'en supplie, mon très-cher enfant, Ta (e Taire instruire.

PBUMPPIDE.

Et que fiindrait-il apprendre T