DE LA SAGESSE PAIHITIYE CHEZ LES GBECS

puisse espérer. Tout est facile à Dieu, et il n'est rien qu'il ne fasse.... »

Un autre fragment se rapporte aux données d'un panthéisme vague , qui montre l'uniVers dans une fluctuation continuelle et la divinité infuse dans Tunivers. Quelques autres vers sont un éloge des propriétés occultes du nombre sept(l).

Pamphus était d'Athènes ; les citoyens de cette ville lui attribuaient des hymnes sacrés.

Thamyris, suivant Diodore de Sicile, avec d'heureuses dispositions natives, étudia l'art de la musique; mais, trop fier de son talent , il eut la prétention de mieux chanter que les Muses. Ces déesses irritées lui ôtèrent, en môme temps que la voix, la mémoire du jeu de la lyre.

La vénération publique aimait à rassembler ce Thamyris et Orphée dans un môme sanctuaire.

« Dans le bois sacré, près de l'Hélicon , dit Pausanias, on voyait une statue d'Orphée, ayant près de lui, debout, Télète, comme symbole de Tiniliation aux mystères , et après les statues des Muses, après celles d'Apollon et de Mercure, Thamyris aveugle, la main sur une lyre brisée. »

Le génie que l'on assignait à Orphée avait été, croyait-on, plus achevé que celui de ses condisciples ou de ses maîtres , plus parfait aussi que celui du Thébain Amphion , du Lycien Olen et de tous les autres chantres antérieurs à Linus. On mettait môme ses hymnes au-dessus de tous les autres plus modernes, quant au mérite de la pensée religieuse. Peut-être en avons -nous un pastiche assez fidèle dans un morceau conservé par Eusèbe , au livre XII de la Préparation évangélique^ et qui débute ainsi :

« Je vais élever la voix pour ceux qui ont le droit de

(1) Fn. OuiLL. AuG. MuLLAGHius , Fra^rmen/a philosophorum grxcorum. Paris , 1S60, Bibliothèque grecque-latine de Didot.