CHAPITRE QUARANTE-QUATRIÈME

Henri de Villars eut pour successeur Armand de Montmorin de Saint-Herem (i), sorti d'une des plus anciennes et plus illustres familles d'Auvergne. 11 était fils de Gilbert de Montmorin, seigneur de Montaret, gouverneur de Verdun-sur-Saône ^ et lieutenant-colonel du régiment de Conti infanterie, lequel fut tué à la bataille de Norlingue , en i645 , puis d'Anne d*Oisilicr. Après ses premières études , Armand était entré chez les Feuillants; mais il y resta peu de temps, et so rendit à Paris au séminaire des Missions étrangères, où il reçut les Ordres sacrés.

r.e Roi le nomma à Tévéché de Die , qui fut alor^ séparé do celui de Valence auquel il avait été uni par^ (în'goiroX, en 11275. Armand de Montmorin fut donc,

^0 So» ormes sont do Gueules semé de Molettes d'Argent , au Lion do Mu^nu» , arnu^ ot lampassô d'Azur.

X vif SIÈCLE. 3ll

en 1687, le premier nouvel Evêque titulaire de Die, et gouverna pendant sept ans une Eglise que Terreur et les guerres civiles avaient désolée.

Il fut transféré sur le siège de Vienne, le 10 avril 1694, et installé le 3o novembre de la même année. Cette élévation vint accroître son zèle et sachante; il visitait assidûment son diocèse, corrigeait par de sages ordonnances et avec une grande douceur les abus qui s'étaient introduits, et prenait un soin particulier des maisons destinées au soulagement des pauvres. Jl se faisait un plaisir de les aller voir, et leur laissait toujours des marques sensibles de son affection.

Suivant Charvet, il remarqua avec peine que la plupart des ecclésiastiques de son diocèse disaient l'Office romain , plutôt que le nouveau Bréviaire de Henri de Villars. Ce Bréviaire , imprimé à Paris en deux gros volumes in-8° , était en effet un peu incommode et trop cher. L'unique j)arti que l'on pût prendre, c'était de le rendre d'un usage plus facile et de le mettre à meilleur marché. Le Doyen Antoine Argoud obtint, le 16 décembre 1698, un nouveau privilège qu'il céda à Vincent Bonnard, imprimeur-libraire de la ville de Vienne. Il fit du Bréviaire une édition en quatre volumes in- 12, et, par un mandement du 22 avril 1699, l'Archevêque en ordonna l'usage dans tout le diocèse (1).

k la fin de mai 1699 , il y eut à Vienne une assem-

ée des Evéques de la Province , au sujet de la condamnation des Maximes des Saints sur la Vie inté-

W Charvet, pag. 6J7.

3l2 HIST. DE l'eCLISE DE VIEBTNE.

rieure^ par Fénelon. Voici , dans son entier , le procèsverbal de celte assemblée (i) :

« Du 3o* mai 1699.

a L'an mil six cent quatre-vingt-dix-neuT y et le trentième jour du mois de mai après midi , Monseigneur l'Illustrissime et Révérendissime Père en Dieu , Messire Armand de Montmorin, Archevêque et Comte de Vienne , Primat des Primats des Gaules , et par un Induit du Saint-Siège Vice-gérant du Souverain-PontiFe dans la Province Viennoise j et dans sept autres Provinces, Conseiller du Roi en ses Conseils, ayant reçu ordre du Roi par la lettre du vingt-huitième jour du ibois d'avril dernier, dont Sa Majesté Ta honoré , d'assembler tous et chacun Messeigneurs les Evéques sufTragants de sa Métropole qui composent la Province de Vienne , au sujet de la Constitution en forme de bref de Notre Saint Père le Pape Innocent XII , en date du douzième jour du mois de mars dernier , portant jugement de condamnation du livre ïdltpar Messire François de Salignac Fénelon , archevêque duc de Cambrai y intitulé : Explication des Maximes des Saints sur la vie intérieure^ imprimé à Paris chez Pierre Aùbouin^ Pierre Emery et Charles Clousier^ en 1697, il aurait convoqué tous les Seigneurs suHragants, sans exception d'aucun , en la forme ordinaire dans la ville de Vienne*

(1) Htlaivm des Actes et DélihiratUms concernant la Constitution en

forme de Bref de N. S. P, le Pape Innocent XII , du XII mars 1699,

portant condamnation et prohibition du livre intitulé : Explication des

Maximes <les Saints, etc. Paris » Fr. Muguet , 1600 , în-4^,. pag. 101-

XVII* SlèCLB. 3l3

« En conséquence de la lettre d'indiction de Monseigneur TArchevêque , Monseigneur rillustrissime et Révërendissime Père en Dieu , Messire Charles-Antoine de la Garde de Chabonas , Evêque et Comte de Viviers, Prince de Douzère et Cbâteauneuf du Rhône, Conseiller du Roi en ses conseils , Monseigneur rillustrissime et Révërendissime Père en Dieu , Messire Guillaume Bochard de Champigny, Evéque et Comte de Valence , Prince de Soyon , Conseiller du Roi en ses conseils , et Monseigneur l'Illustrissime et Révérendissime Père en Dieu , Messire Séraphin de Pajot Duplouy , Evéque et Comte de Die , aussi Conseiller du Roi en ses conseils , se sont rendus le susdit jour dans le Palais Archiépiscopal dans la chambre de mondit Seigneur TArchevêque , qu'ils y ont trouvé détenu par une infirmité de goutte , séant néanmoins dans son fauteuil.

« Monseigneur TArchevêque désirant de procurer avec respect et sans délai l'effet des intentions de Sa Majesté touchant ladite Constitution en forme de bref, a prié lesdits Seigneurs Evêques de prendre place chacun suivant le rang de Tancienneté de son sacre pour régler et disposer Tentière forme de rassemblée, et attendant qu'elle fut régulièrement tenue, et chacun desdits Seigneurs ayant pris place :

« Mondit Seigneur TArchevêque a dit , qu'étant ^rès suffisamment informé de la permission du Roi pour ladite Assemblée , et des saintes intentions de Sa Majesté , et qu'elle était convoquée au sujet de ladite ^stilution en forme de bref, il estimait que cette première séance devait être employée sur deux points Pî*éalables à la décision et résolution qu'on avait a former dans l'Assemblée. Le premier est de connaître

3i4 HisT. DE l'Église de vienne.

les iDotifs ou raisons des Evéques absents. Le second de régler ensemble et disposer tout ce qui était nécessaire , pour en esprit d'union , de Religion , de charité et de respect, pouvoir remplir canoniquement les devoirs qu'exige la sainte intégrité de TAssemblée, tant à l'égard des deux puissances , du Sacerdoce et de l'Empire , que par rapport aux précieuses libertés de l'Eglise de France.

« Au premier point , il a dit que Monseigneur le Cardinal le Camus, Evéque et Prince de Grenoble, ayant reçu la lettre de convocation au mont de Leiis où il se trouvait en visite épiscopale , lui aurait fait une réponse datée du 22 du mois de mai , par laquelle il marque qu'il ne pouvait assister en la présente Assemblée à cause, entre autres raisons , de la distance des lieux ; mais qu'il acceptait de tout son cœur ladite Constitution du Pape contre le livre des Maximes des Saints , et déclarait qu'il se conformerait avec joie à tout ce qui serait réglé dans cette Assemblée, s'en expliquant en termes très honnêtes pour tous les Prélats qui la composent. Qu'à l'égard de Messire Gabriel de Roussillon de Barvais , Evéque et Prince de Genève, pareillement convoqué, il s'excusait aussi d'y assister par ses lettres du 1*1 mai , datées d'Annecy, tant à cause de sa mauvaise santé, que sur l'obligatio" où il était de se trouver à l'Assemblée du Clergé du Piémont , pour députer à la Cour de Savoie au sujet de la naissance du prince de Piémont ; et le sieur Prieur Battandier, envoyé delà part de ce Prélat, porteur de ses lettres, introduit dans la séance, a assuré Monseigneur l'Archevêque et les autres Seigneurs Evéques en conformité de ce qu'elles contiennent, que ledit Seigneur Evéque de Genève sérail

XVII*' SIÈCLE. 3l5

toujours parfaitement soumis à ladite Constitution du Pape , et à la volonté de Sa Majesté , après quoi il s'est retiré. Et à Tégard de Messire Hyacinthe de Mazin ^ Evêque de Saint - Jean-de-MauriennCy mondit Seigneur TArchevéque a dit, qu'il s'était trouvé à la Cour de Monseigneur le Duc de Savoie , lorsque sa lettre de convocation fut portée dans son diocèse , ce qui en suspendait la réponse. Sur quoi mondit Seigneur rArchevéque a été prié par mesdits Seigneurs les Evêques de Viviers , de Valence et de Die, de vouloir témoigner à Monseigneur le Cardinal le Camus, le ï^ret qu'il avait d'être privé de sa présence , ne doutant pas que sa profonde érudition et son respect pour le Saint - Siège et pour le Roi , aussi bien que sa parfaite connaissance des libertés de l'Eglise de France^ ne leur eût été d'un très heureux secours, et d'un grand et saint exemple.

a Au second point, Monseigneur rArchevéque a inditla séance pour le lendemain matin ; il a été réglé par un avis unanime, qu'elle commencerait environ kssept heures dans la chapelle de l'Archevêché, où le Stint-Sacrement repose , par l'invocation du Saint- Ssprit. Monseigneur l'Archevêque , très mortifié que ïétat de sa goutte ne peut lui permettre de célébrer ksainte Messe, a prié Monseigneur l'Evêque de Viviers d'y suppléer; il a été convenu que tous lesdits Seigneurs y recevraient la sainte Communion, après quoi l'assemblée serait continuée dans la chambre de mondit Seigneur l'Archevêque.

« Monseigneur l'Archevêque a prié lesdits Seigneurs jBvéques d'agréer que le sieur Didier, Archidiacre de son Eglise , et qui sert auprès de lui , fit fonction de écrétairede l'Assemblée; et que le sieur Ronin, Maître

3i6 nisT. DE l'église de vienne.

du Chœur de ladite Eglise j y fût en qualité de Promoteur , ce qui a été accepté. »

« Du 3 1* mai y à sept heures du matin.

« Monseigneur l'Archevêque et les autres Seigneurs Evéques susnommés , s'étant rendus dans ladite Chapelle en rochet et camail , Monseigneur l'Evéque de Viviers s'est revêtu des hahits sacerdotaux en la manière ordinaire. Il a commencé les cérémonies à genoux au pied de Tautel , par Thymne yeni Creator ^ le verset et loraison tout de suite , a célébré la Messe du Saint-Esprit, pendant laquelle Monseigneur l'Archevêque et Messeigneurs les Evêques de Valence et de Die , chacun avec l'étole , ont reçu la sainte communion y et à la fin de la Messe , la prière pour le Roi a été faite avec les versets et oraisons en la forme ordinaire : et aussitôt après l'action de grâces , ils se sont rendus dans la chambre de Monseigneur l'Archevêque, où chacun a repris la même séance du jour d'auparavant.

a Monseigneur l'Archevêque a ordonné audit sieur Didier, de faire lecture de la susdite lettre du Roi du 28* jour d'avril dernier. Elle a été entendue et reçue par l'Assemblée avec tout le respect dû à Sa Majesté ; et il a été ordonné qu'elle serait précieusement conservée dans les archives de l'Archevêché comme un un monument religieux du respect et de l'union de Sa Majesté envers le Saint-Siège , particulièrement envers la personne de N. wS. P. le Pape , et comme un nouveau témoignage de son zèle pour la foi , et de sa Royale protection pour la conservation des libertés de l'Eglise de France.

« Monseigneur l'Archevêque a ordonné ensuite Ja

lecUire de la Constitution en forme de bref de N. S. P. le Pape , touchant le livre intitulé : Explication des Maximes des Saints sur la Fie intérieure , par Monseigneur V archevêque de Cambrai ^ dont il a été ci-dessus parlé , laquelle a été lue toute entière , entendue de mêncie avec tout le respect. Après quoi :

ce Monseigneur TArchevéque a dit, que l'état de son infirniilé, quoique plus incommode que douloureuse^ ne lui laissait pas l'entière liberté de s'énoncer suivant rétendue de son cœur sur tout ce qu'il sentait dans celle occasion; qu'il ne pouvait néanmoins s'empêcher de s'expliquer, autant que ses forces le pourraient souffrir , sur quatre chefs qui méritaient l'attention de l 'Assemblée. Le premier par rapport à N. S. P. le Pape ; le second par rapport au Roi ; le troisième louchant Monseigneur l'Archevêque de Cambrai, et le quatrième sur le fond de ladite Constitution en forme de bref, et sur les clauses dont elle était revêtue; qu'il croyait devoir commencer son discours par rendre à Dieu de très humbles actions de grâces, de ce que nous vivons sous un Pontificat aussi saint; que N. S. P. le Pape avait toutes les grandes qualités d'un Vicaire de Jésus-Christ en terre, et d'un digne Chef de N. M. sainte Eglise; qu'il était pieux, vigilant, attentif sur tout ce qui regarde la foi , animé de l'esprit de Dieu et de la paix , et saintement uni avec le Roi ; qu'il rendait aussi les mêmes actions de grâces de ce que nous vivions sous le règne du plus grand Roi du monde; Prince vraiment digne de l'illustre prérogative de Fils Aîné de l'Eglise , et de la qualité de Roi Très Chrétien, non seulement acquise à sa Couronne par les bienfaits des Rois ses augustes prédécesseurs envers le Saint-Siège , mais de nouveau et

3i8 iiisT. DE l'Église de vienne.

tous les jouis méritée par Sa Majesté; puisque d'un côté il les surpassait en grandeur , puissance et gloire sur la terre, étant conquérant et pacifique toutes les fois que la charité l'exigeait, et que de Tautre il imitait les plus saints en piété et en religion ; qu'enfin dans un règne déjà de cinquante ans, et que la Providence destine au plus long cours que la vie de Thomme puisse être portée, il n'avait rien laissé passer dans ses Etats qui pût blesser ni l'unité de l'Eglise dans la foi,, ni la pureté dans la discipline , ni la parfaite union due au Saint-Siège, ni les libertés de l'Eglise de France ; que même il avait procuré par un sentiment de vraie fidélité à Dieu l'extinction des hérésies en France, et de tout autre culte que celui de la Religion catholique , apostolique et romaine ; que la permis* sion de convoquer les Assemblées provinciales en France à l'occasion de cette Constitution en forme de bref , et la lettre que Sa Majesté avait écrite ! sur ce sujet , serait dans les Annales de l'Eglise un témoignage éternel de l'union parfaite de son Empire ; avec le Sacerdoce, aussi bien que de sa juste délica tesse pour la conservation des droits et libertés de] l'Eglise de France; sur quoi il ne doutait pas que les sentiments des Prélats de cette Assemblée ne se joignissent avec empressement aux siens pour se conformer aux désirs de Sa Majesté , surtout dans une occasion où la foi de l'Eglise devenait à couvert des nouveautés qui commençaient à se glisser dans le Royaume ; qu'à l'égard de Monseigneur l'Archevêque de Cambrai, la prompte soumission qu'il avait déclarée par un écrit public à cette Constitution , qui porl^ une si authentique condamnation de son livre, et (J tout ce qui pouvait y être dangereux , était dign

xvn* SIÈCLE. 3 19

d'admiration en loiit sens; puisqu'il avait marqué avec une sainte humilité la docilité de ses sentiments pour tout ce qui regarde la foi , et avait souscrit à la condamnation de son propre livre sans balancer un instant , au moment qu'il a eu connaissance de cette Constitution, en quoi s'il a eu précédemment quelque affection pour des sentiments susceptibles d'erreur , il en a adopté la rétractation avec un esprit de candeur qui répare très dignement à sa louange tout ce qui pouvait avoir causé quelque nuage sur la vérité de sa doctrine; qu'au surplus il lui avait paru que la condamnation des vingt-trois propositions censurées et qualifiées dans cette Constitution , détruiront infailliblement ce commencement d'erreur, qui semblaitpeu ipeu gagner les esprits ; que l'Eglise était véritablement redevable aux grands Prélats de France qui l'avaient si judicieusement et si fortement attaquée ; mais qu'il ne pouvait taire que dans cette Constitution, laquelle suivant la voie naturelle devait être un jugement rendu dans les formes canoniques en tre les parties, qui avaient défendu ou attaqué la doctrine qui se trouvait si justement condamnée , il se trouvait des clauses insolites , tx)ntraires aux usages et libertés de l'Eglise de France, tt que néanmoins le mérite du fonds pouvait porter l'Assemblée à ne pas relever exactement ce qui semblait en blesser les mœurs en quelque façon, et que fàssemblée devait s'estimer heureuse de pouvoir, par «i consentement et une acceptation unanime de cette Constitution, assoupir et finir en France pour toujours Cfi» erreurs naissantes, si contraires à la pureté de la •doctrine de l'Eglise , et dont les suites pouvaient être ^ngereuses.

«Monseigneur l'Archevêque ayant ensuite prié Mes-

- ï"îr: r- l êc-lise de vienne.

*î:i*:r-ir> le-* Eiz,yjes Je Viviers, de Valence et de L'itf. -'.' '- ji.lr > expliquer de leurs réflexions, tant iup j ui:.*^:>» ii [^ jiuement de celle Conslilution :i».' >i;.- -a f.^raie. il s est iail par ordre une ample lisserutioa si;: tout ce qui pouvaily avoir rappori; chacun s'est evplî-;uc par les sentiments d'une sainte et parl'jite ;r i^u au Saint-Siège, et d'un respect anittié J une rit^ sincère vénération pour N. S. P. le Pape. Li reconnaissance due au Roi pour ]a perniissiou de :oraur dans tous ses Etals l'Assemblée des E^equ;::> dans us Provinces ecclésiastiques, au moyen | ^ vie quoi le pitcUux dt-pot des libertés de l'Eglise Gaiticaue se trvnive conservé , a été exprimée par tous les Sei^neunsi sa:ïra-:ants , avec effusion de cœur. Ils ont tous tait aiiinemeul connaître par leurs discours, leur ■ aiuour« leur resjn^ct et leur zèle envers Sa Majesté, lia ete reiuarviue que cette Constitution ne faisait dans >o« prx ambule aucune mention de l'état de la question teilo quelle fut portée au tribunal de notre Saint iVrv • jMr Monseiiineur TArcbevèque de Cambrai , siir les iustes attaques de trois des plus grands Prélats ^|Vji de KraïKO • non plus que de la mutuelle soumissioi^ iliv ji*e\" Lujuello ils auraient également demandé le jug^' jJa ttHTUt du Siiint-Siége. Il a été considéré que s'agissaP* nç/ vîun l'.^it do doctrine, la clause du proprio motu éidi^^

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prv^lection n'en eut voulu suspendre l'enregistremet'^* :'

dau^ ses t^MU's , et la publication dans son Royaura6=^ ' ' îu<v|u ace ijue les Assemblées Provinciales desEvéqu^^^

XVIII* siKCLE. Sai

de ses Etats eussent formé leur acceptation. Et Ton est convenu que cette sage précaution maintenait l'Eglise de France dans ses anciennes et canoniques libertés fondées sur T usage invariable , et conforme à Tesprit des sessions quatrième et cinquième du Concile OEcuménique de Constance approuvé par le Saint- Siège , avec confirmation des Souverains Pontifes.

« Sur quoi, tout mûrement considéré en esprit de Religion, de soumission et d'union au Saint-Siège, de pureté pour la doctrine, de profonde vénération pour le Pape et pour ses jugements , et d'un vrai respect pour le Roi , lesdits Seigneurs Archevêque de Vienne et Evéques de Viviers , de Valence et de Die , chacun ayant opiné séparément suivant Tordre de son rang et l'ancienneté du sacre , après avoir invoqué de nouveau le Saint-Esprit , ont été unius oris et labii, et de corde puro et de charitate non ficta , ils ont délibéré , statué et prononcé ainsi qu'il suit :

« 1° Que ladite Constitution du Pape Innocent XII , datée de Rome du douzième du mois de mars dernier, en forme de bref, portant jugement et condamnation du livre intitulé : Explication des Maximes des Saints sur la t^ie intérieure , par Messire François de Salignac Fénelon , uérchei^êque Duc de Cambrai , Précepteur de Messeigneurs les Ducs de Bourgogne , d Anjou et de Berry ; imprimé à Paris ^ chez Pierre Aubouin^ Pierre Emeiy et Charles Clousier j en 1697 , était acceptée avec soumission et respect par eux et pour toute la Province de Vienne, en tout ce que ladite constitution contient de censures et de qualifications pour ^ vingt-trois Propositions qui y sont insérées, lesdits

^igneurs acquiesçant et souscrivant avec sincérité à

TOV. lit.

3l1 HIST. DE l'église DE VIENNE.

ranathème qui se trouve prononcé dans ladite Constitution.

« 2" Tous Messeigneurs les Archevêques et Evêques suffragants de la Métropole et Province de Vienne feront incessamment chacun dans leur diocèse un Mandement général pour tout le Clergé séculier et régulier, les Religieuses et le Peuple de leur Eglise , lequel contiendra la Constitution du Pape en latin et en français, etTacceptalion sincère et sans restriction que le Corps de la Province de Vienne en a faite avec respect et soumission, tant pour le fait que pour le droit. 11 portera aussi défenses à toutes sortes de personnes, de quelque état et condition, sexe et profession qu'elles soient, d'adhérer à la doctrine dudit livre ; et à tous Confesseurs , Directeurs , Prédicateurs et Professeurs des sciences divines et humaines de l'enseigner , sur peine d'excommunication encourue par ce seul fait ; l'ordre général à tous les particuliers de l'un et de l'autre sexe de remettre aussi incessamment à leur Evéque tous les exemplaires qu'ils peuvent avoir dudit livre intitulé : Maximes des Saints , etc. , en quelle langue qu'il soit imprimé ou copié, avec défense d'en retenir ou lire aucun , et à tous libraires ou colporteurs , d'en garder , vendre ou débiter en quelque manière que ce puisse être , sous la même peine. Enjoignant au Promoteur du diocèse d'y tenir la main , et en faire la perquisition et poursuites dans les formes canoniques.

« 3^ Tous lesdits Seigneur^, Archevêques et Evêques suffragants de ladite Métropole , veilleront soigneusement dans leur diocèse à ce que les erreurs qui sont contenues ou émanent dudit livre intitulé : Les Maximes des Saints y soient déracinées de l'esprit de

XVI II'' SIÈCLE. Sa 3

ceux en qui elles peuvent avoir fait quelque impression , auquel effet ils se conduiront avec vigilance , oliaritë et prudence si nécessaires en pareil cas , afîn d'éviter qu'au moment qu'ils essayeraient de guérir les uns de ce subtil et dangereux poison ^ rarlifîce du démon n'excitât la curiosité des autres; et à cet effet ils retiendront le zèle des Directeurs et Prédicateurs sur cette matière autant qu'ils le jugeront convenable , Texpérience justifiant tous les jours que les mauvaises doctrines qu'on corrige par les voies intérieures et secrètes , et qu'on laisse pour ainsi dire tomber sans controverse , s'éteignent sans comparaison plus tôt et plus efficacement.

c< 4'' Lesdits Seigneurs Archevêque et Evêques suffragants de ladite Métropole, prendront la liberté d'écrire en Corps de Province une lettre au Roi pour lui rendre leurs très humbles actions de grâces , tant sur la permission qu'il a bien voulu leur donner de s'assembler sur la Constitution^ que sur la diligence vraiment royale qu'il a apportée à proléger et conserver les droits et libertés de l'Eglise Gallicane. Ils marqueront aussi particulièrement à Sa Majesté combien ils sont sensibles au pieux zèle qu'elle a témoigné dans tous les heureux temps de sa vie pour purger ses Etats de tout ce qui pouvait être contraire à la pureté de la foi de Jésus-Christ et à l'unité de l'Eglise ; et ils la remercieront avec respect et reconnaissance de son application infatigable à suivre sans cesse et procurer avec une charité parfaite la perfection du saint ouvrage de la conversion de tous ses sujets à la foi catholique , ce qui fait espérer que sous son heureux règne la France ne sera plus qu'un seul troupeau y sous un même pasteur.

3a4 HisT. DE l'Église de vienne.

(( 5" Sa Majesté sera aussi très humblement suppliée d'employer sa puissance, à ce que ladite Constitution du Saint Père soit exactement gardée dans tous ses Etats 9 en sorte qu'il ne soit libre à aucun imprimeur de faire impression dudit livre des Maximes des Saints , ni à aucune personne d'en faire trafic , prêt ou débit dans tous ses Etats , sous les peines et avec les précautions que Sa Majesté estimera convenables.

« Après quoi lesdits Seigneurs Archevêques et Evêques ont employé la séance de relevée à s'entretwiir sur les moyens qu'ils pratiquaient chacun dans leurs diocèses , pour le progrès des Réunis à la foi catholique , comme aussi sur tout ce qui avait rapport à Taffluence des pauvres de toutes parts , qui se trouve si répandue et si extraordinairement dans leurs diocèses pendant le cours de l'année présente. Ayant profité des avis et des lumières les uns des autres , ils ont fini et consommé leur Assemblée dans la paix de Jésus-Christ en parfaite et sainte union , ils sont allés ensemble dans la même chapelle de l'Archevêché remercier Dieu de l'ouvrage de ses miséricordes , et lui demander en tout l'esprit de conseil ^ de force, de sagesse, d'entendement, de science, de piété et d'intelligence , et l'abondance de ses grâces , tant pour N. S. P. le Pape qire poureuxetpour tous lesEvêques de l'Eglise, dans l'union du sacerdoce, le salut de tous les peuples, le progrès de la Religion , la paix entre les princes chrétiens , la conservation de la personne sacrée du Roi , si nécessaire à l'Eglise et à l'Etat, aussi bien que celle de toute la famille royale, avec le succès de tous les saints et glorieux desseins de Sa Majesté et la gloire de Dieu en toutes choses, et ils sont venus consommer le présent procès -verbal.

« Fait, lu, confirmé, clos et signe dans la chambre de M. TArchevéque de Vienne, par lui et par tous les seigneurs suffragants, contresigné par ledit secrétaire de l'Assemblée, le dernier de mai mil six cent quatrevingt-dix-neuf. Ainsi signé à l'original :

t Armand, Archevêque de Vienne.

[- Chaules Antoine DeChambon^s, Evéque de Viviers.

f Guillaume , Evéque et C. de Valence,

f Séraphin , Evéque et C. de Die.

Et plus bas: Par commandement de Messeigneurs,

Didier, Secrétaire.

Collalionné à V original par moi Secrétaire de ladite Assemblée ^ Didier. »

Louis XIV avait ordonné, par une déclaration de Tan 1686, que les portions congrues seraient de cent écus. Les plaintes de plusieurs Diocèses, à ce sujet, furent cause que Ton mit en délibération dans l'Assemblée du Clergé , en 1700, si Ton en ferait un arlicle du cahier que le Clergé devait présenter au Roi. Montmorin , qui se trouva le premier à opiner, parla avec tant de force pour montrer la justice de la déclaration, que son avis fut suivi de tous les délibérants. Le Chancelier, qui en fut informé, donna à la fermeté et \\ la constance de son zèle , connu depuis

3^6 niST. DE L EGLISE DE VIENNE.

long temps à la Cour, tous les éloges qui lui étaient dus.

Un nouveau soin occupa ce prélat , quand il fut de retour à Vienne. Les exemplaires des anciennes Ordonnances synodales étaient devenus très rares, et cela pouvait occasionner un relâchement dans la discipline. Montmorin pensa donc à faire un nouveau recueil des règlements du Diocèse , et il le publia dans le Synode général qu'il assembla au mois de mai 1702. Il déclara à son clergé que , au lieu de deux Synodes annuels qui étaient usités sous ses devanciers , on n'en tiendrait plus qu'un ^ à cause de l'éloignement des paroisses , de l'étendue du Diocèse et des nécessités du temps , mais qu'il se réservait néanmoins dans son entier le droit d'en convoquer deux par an , lorsqu'il le jugerait à propos.

Vers ce même temps, Languet de Gergy, curé de Saint-Sulpice , étant venu visiter à Lyon les reliques de Saint François de Sales, pour être guéri, comme il le fut, d'une infirmité qui était la suite d'une opération chirurgicale mal faite, il descendit à Vienne, où il reçut l'Ordre de prêtrise des mains d'Armand, pour les vertus duquel il avait une singulière vénération (i).

En 1705, Montmorin alla à Grenoble rendre son hommage pour la moitié du Comté devienne et pour la terre de Revel. Dès l'année 1701 , l'Eglise de Vienne, par son député. Allemand de Montmartin , Chanoine et Chantre, avait rendu son hommage pour les terres de Mont-Salomon , Reventin, Communay et Saint- Clair, de même que pour toutes les terres relevant du

(1) CharTet, pag.618.

Roi-Dauphin. Dans .ce voyage, Mont morin rendit visite au cardinal Le Camus, évéque de Grenoble. Celui-ci, attentif aux prérogatives de son rang, le reçut avec le cérémonial dont les Cardinaux étaient en possession, et qui marquait la supériorité. Il vint ensuite se mettre à la droite de Montmorin , et lui dit : Monseigneur ^ je i^ous ai reçu comme Cardinal; à présent , je ifous reçois comme mon Métropolitain, Les deux prélats s'embrassèrent et se donnèrent les plus vifs témoignages; d'estime et d'amitié. Cependant Montmorin 9 qui ne trouvait rien dé bien satisfaisant dans la réception dont il avait été l'objet , pria le Cardinal , tandis qu'ils étaient à table, de lui expliquer pourquoi les Cardinaux prétendaient avoir le pas sur les Evêques et les Archevêques. Monseigneur, lui répliqua Le Camus, plusieurs auteurs ont traité cette question fort au long; pour moi, je vous déclare que f ai plus consulté ï usage que le droit et leurs raisons (i).

En 1705, vingt-deux Religieux delà Trappe appelés par Ferdinand , Grand Duc de Toscane, pour former dans ses Etats une colonie de saints moines , passèrent par Vienne, où Mgr Armand de Montmorin les reçut avec une extrême bonté (2).

Si attentif que fût Montmorin à terminer par la voie de la douceur toutes les affaires de son Diocèse , Topiniâtreté de Claude Larzalier, curé de Saint-André d'Ost , l'obligea de procéder en forme contre lui et de soutenir un long procès. Ce curé, accusé de plusieurs crimes par ses propres paroissiens , fut enfin assigné à rOfficialité, et, par sentence du 3o octobre 1706,

(1) Charvet , pag. 618.

(2) Maapertay , HUt de i* Eglise de Vienne , pag. 19t,

3^8 Hisï. DK l'églisj- dk vienne.

condamné, comme incorrigible , à donner sa démission de sa cure et à subir une année d'interdit. Larzalier appela comme d'abus de cette sentence, et, non content d'avoir pris à partie le Promoteur, quoiqu'il y eût partie civile, mit en cause son Archevêque, sur le vain prétexte de sa portion congrue et de son entretien pendant l'interdit. Il l'assigna, ]e 6 avril 1709 , pour qu'il eût à assister au procès , voir déclarer l'arrêt commun et défendre à toutes fins. Il publia ensuite un avertissement plein d'invectives et d'atroces injures contre le prélat et contre les juges. Cette insolence du coupable ne fit aucune impression sur la modération naturelle de Montmorin. Il répondit simplement :

Que ce procédé était téméraire et cette intimation peu réfléchie, parce que j suivant les Ordonnances, les Archevêques et les Evêques ne pouvant être intimés et pris à partie sur leurs propres jugements, à plus forle raison ne le pouvaient-ils être sur ceux de leurs Officiaux , auxquels il n'avaient nulle part ;

Que la déclaration du 29 janvier 1686 attribuant à ceux qui étaient commis pour le service des Cures, dont les titulaires se trouvaient interdits , la portion congrue de tt'ois cents livres, les Curés n'avaient droit, en vertu du titre qui leur restait, qu'au casuel que la déclaration ne donnait point aux Commis;

Que les Evêques ne devaient de droit la subsistance qu'aux ecclésiastiques qu'ils avaient ordonnés sans titre de bénéfice et sans patrimoine certifié , conformément aux articles 12 et i3de l'Ordonnance d'Orléans; que le sieur Larzalier n'était dans aucun de ces cas, ayant été ordonné par Henri de Villars sur un riche patrimoine. Ce procès, qui finit à la satisfaction

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cle Montmorin, fut le seul qu'il eut contre ses Curés, pendant son ëpiscopat.

La Province de Vienne députa Mgr de Montmorin , pour le premier Ordre , à l'Assemblée du Clergé de France, en 171 1, et pour le second Ordre, l'abbé Allemand de Champiez, chanoine de l'Eglise cathédrale et grand-vicaire de Tévêque de Grenoble.

Mgr de Montmorin décéda à Vienne, quelques années plus tard , le 6 octobre 1713 , âgé de 70 ans. 11 fut solennellement inhumé 9 le 9 , dans la chapelle de Saint-André, où il resta jusqu'en 1748, que ses cendres furent transportées dans le beau mausolée que le cardinal d'Auvergne lui fît ériger au chœur de l'Eglise Cathédrale.

Le P. Jean-Claude Basset, de la Compagnie de Jésus, prononça en 17x3, Téloge de Mgr de Montmorin (i).

Dieu l'avait éprouvé d'une manière bien sensible , en lui enlevant, le 21 novembre 1709, Françoise de Montmorin , sa sœur, veuve de Frédéric deGamaches^ comte de Château -Meillant, à laquelle il était étroitement uni par les liens du sang et de la vertu. Après la mort de son mari , cette dame s'était retirée à Vienne, où elle avait mené , dans la prière et la retraite, la vie d'une véritable veuve chrétienne. EUle voulut être inhumée sans appareil dans le cimetière des pauvres ; mais son frère Armand fit graver sur son tombeau y l'année suivante , une épitaphe qui retraçait en peu de mots les qualités de cette vertueuse femme (2).

(1) Gay Allard , Bihlioth. du Dauphinê , png. 65.

(2) Gharvel , pag. 920.