Voir Overbeck, ouv. cité, I, Zeusj p

5. Voir Gerhard, Ahademische Ahliandlimgeiij pi. LIX, n^^ 2, 3, 4, 7.

6. Voir tous les testes réunis par Bœtticher, Ber Baummltiis der Ileïlenen; cf. Dlctionn. des Antiquités, article Arbores sacrœ.

104 LES OKIGINES.

de hache, il figurait une poutre (âoV-avov) ou une planche (cyMç); sous ces formes diverses, il conservait le privilège d'être la denaeure de la divinité. Les Dioscures, à Sparte, étaient deux poutres \ et la plus ancienne image de Héra, à Samos, était une planche à peine dégrossie ^ .

Ainsi, qu'ils fussent de pierre ou de bois, ces premiers symboles de la divinité, ces images œiiconiques^ comme on les a appelées, ne présentaient que des formes géométriques ; on peut les ramener à quelques types fort simples, le cône, la colonne, la poutre équarrie, la planche. Tels sont les éléments rudimentaires dont, par un lent progrès, sont sorties les premières statues grecques. Si barbares que soient de tels fétiches, l'historien de l'art doit cependant en tenir compte. Pendant longtemps, la main timide des premiers sculpteurs respectera ces formes génératrices ; elles se feront sentir encore dans la statue primitive, dans l'humble ex-voto modelé en terre par le fabricant d'images religieuses; c'est seulement par une suite de conquêtes patientes que l'art naissant des Hellènes dégagera la forme humaine de ce qui n'est encore qu'une matière brute.

§ 2." — LES XOANA.

La conception anthropomorphique de la divinité a été pour Fart grec la source des premiers progrès ; c'est sous son empire que les imagiers grecs se sont efforcés de façonner la poutre et la colonne, de leur donner quelque analogie lointaine, au moins dans les parties supérieures, avec le corps humain. A quelle date ce progrès s'est-il fait sentir? Il est bien difficile de fixer des points de repère dans ces ténèbres. Les fouilles de Mycènes et de Tirynthe n'ont livré que des terres cuites primitives, où l'imitation de la forme humaine est encore rudimentaire \ Dans les poèmes homériques, où les types