L'Apocalypse. — 2. Feuille du jour. Novembre 179L

PENDAN1 LA RÉVOLUTION.

« étouffé parla politesse. Vivent la nature, la simplesse, la « candeur et l’amitié 1 ! »

Parole douée d’onction, parole d’apôtre plutôt que d’orateur, attendrie, émouvante, et nouvelle après le bel esprit qui avait rapetissé la chaire, parole trouvant le chemin des convictions féminines, l’abbé Fauchet apportait à la révolution un enthousiasme, une éloquence et un paradoxe. 11 voulait rattacher Dieu à son siècle, l’Évangile à la révolution, et la Pâque à la liberté. La philosophie, selon lui, était l’alliée de la Providence ; et il la révérait comme le saint instrument mis en œuvre par elle pour l’avénement de l’humanité aux droits de l’homme et du citoyen. Dans ce système de conciliation de la révélation et de la raison, et de déduction de l’une à l’autre, il trouvait dans les livres saints l’excuse, que dis-je? la gloire des résistances présentes. Un plaisant appelait « ses prêcheries plébéiocratiques » le Ciel et la Halle . Jusqu’aux plus osés hasards de la traduction, il allait ainsi, traduisant beati pauperes spiritu par bienheureux ceux qui ont F esprit de pauvreté , c’est-à-dire d’égalité et de liberté 2. Au reste, attaché à la religion catholique, croyant avec toutes les illusions, mais aussi avec toutes les sincérités d’une bonne intention, l’inceste qu’il lui imaginait avec la raison, un mariage. Il saluait la pensée comme la Vierge nouvelle du monde nouveau. « L’humanité était morte par la servitude ; elle s’est ranimée par la pensée, » disait-il à Notre- Dame. Il était le Pierre l’Ermite des croisades de la liberté. Et il avait pris tellement le peuple que les districts demandaient que l’abbé Fauchet fût nommé grand aumônier de la commune, et qu’un journal patriotique motionnait pour