L’Ami du peuple . Avril 1792. — 2. Id . Novembre

3. Anecdotes inédites de la fin du dix-huitième siècle, par Serieys.

Paris, 1801. .

4. Lettre du véritable père Duchéne à tous les soldats de l armée .

aussi patriotiquement famé en France que quiconque.

« Dites-moi, — s’exclamait un journal dévoué au bon Dieu, — si le père des humains peut être aristocrate? L’arc-en-ciel qui couronne sa tête majestueuse n’est-il pas une assez belle cocarde patriotique et directement aux couleurs de la nation1? » Et s’il fût alors descendu sur la terre, le bon Dieu, il eût été mis aux fêtes du Champ de Mars en une fort belle place, peut-être même tout de suite après les vainqueurs de la Bastille 2. On entoure le saint-sacrement d’un ruban tricolore, « et comme tout le monde est libre aujourd’hui en France, — disent les paysans du Périgord, — il ne faut pas que notre bon Dieu soit renfermé ; nous voulons par conséquent que les portes du tabernacle restent toujours ouvertes. »

Puis voilà que le bon Dieu passe modère ; il est resté le patriote de 1789, et les événements ont si vite couru qu’il n’est plus au pas. La révolution lui « fait garder la chambre » aux Fêtes-Dieu. Le bon Dieu était tout à l’heure le bon Dieu de la France ; il a été baptisé le bon Dieu des Français ; il est maintenant le bon Dieu suspect. On a fait Octobre contre Versailles; on fait la constitution civile du clergé contre l’Église. — Camille Desmoulins, à la table du parfumeur Mailhe, l’hôtelier de la littérature, à cette table où il s’asseyait entre Mercier et Rétif de la Bretonne, balbutiait : « Est... -ce donc que je ne puis faire un dieu national, l’ab... l’abbé, bé... bé Sieyès fait... fait bien une religion nationale? » Et dans un opuscule inédit. Entretien de deux philosophes, n’écrit-il pas, en une prose embarrassée et pénible qui ne promettait guère le journaliste