PARTIE IV. CHAPITHE II

int d^autres logiciens de la même école , iissance paternelle, déjà dépouillée de son re divin, déjà si affaiblie et si restreinte, l'une libre concession faite par F inférieur de son intérêt. « Les droits de Thomme sur tiblable ne peuvent, disent-ils, être fondés p le bonheur qu'il lui procure ou qu'il ine lieu d'espérer ; sans cela , le pouvoir :erce sur lui serait une violence, une usurune tyrannie manifeste. Ce n'est que sur Ité de nous rendre heureux, que toute auégitime est fondée. Nul mortel ne reçoit ature le droit de commander à un autre; lus Vaccordons volontairement à celui de is espérons le bien-être. . . L'autorité qu'un erce sur sa famille n'est fondée que sur les [esqu il est supposé lui procurer*. »

étranges paroles ne touchent pas seule- Lix dernières limites de la démence ; elles core, dans leur sens intime, tout ce qu'on laginer de plus subversif de la société dole. Le paganisme ancien faisait du père un i ; la philosophie moderne en fait im valet. !S jusqu'ici soumises à l'autorité maritale, et irtout, enfants, prêtez l'oreille à la morale

«me de la nature, t. I, c. 16, p. 340; Syst. social, c. I2,p. 142; F«rlc t IV, p J61.

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qu^on vous prêche ; ayez soin de la mettre en tique : il y va de votre cmlisation. Cest vous avez accordé volontairement à votre époux et î tre père le droit de vous commander, sous la dition qu il vous procurerait constamment le! être. Du moment où vous vous apercevez trompe votre espérance, vous ne lui devez rien. Son autorité n est plusquHine violence usurpaiiofii ime tyrannie manifeste. Le pn de vos droits est de vous révolter contre le qui vous opprime; et c^est à vous de ju{ votre mandataire fait son devoir ou sHl ; £eiit pas. Maintenez-le, révoquez-le, vous ei le pouvoir ; son titre dépend de votre bon pi Et vous, maris et pères de famille, écoutez : tégez vos épouses, dévouez^vous à leur boni soignez, nourrissez, élevez vos enfants, s; vous fait plaisir, vous eu êtes les maîtres vous pouvez accepter ou l'cfuser leiu* ms Mais si cette chcirge vous (ennuie , vous fa vous êtes des insc^nsés d'en remplir les fond vous réchauffez des serpents qui, lui jour, déchireront les entrailles.

Ainsi furent commentés par la philosopl principes é\^angéliques de la réforme sur mille. C.e))endant l'arbre de mort n'avait p core porté tous ses fruits; il restait au i passer du domaine des idées dans Tordn