PJLBTIE IV. CHAPITRE III
Défenilant la famille, comme ime mère courageuse défend sa fille bien-aimée contre Taudaônix agresseur qui veut lui ravir sa gloire, YÉr- ^ise se présente, suivie de tous les siècles chrétiens rappelés de leurs tombeaux. De leurs témoignages réunis elle forme une voix foudroyante dont elle écrase les novateurs : « Dans la loi étangélique, dit-elle, le mariage remporte sur ks mariages anciens par la grâce de Jésus-Christ. Cest donc à juste titre que les saints Pères, les conciles et la tradition constante de TÉglise Font toujours placé parmi les sacrements de la nouvelle alliance. S élevant dans leur sacrilège audace contre ce témoignage , des hommes impies de ce siècle ne se sont pas contentés d'exprimer des opinions perverses au sujet de ce sacrement ; suivant leur coutume , et introduisant, sous le manteau de TÉvangile , la liberté de la chair, ils ont avancé de vive voix et par écrit , au grand détriment des fidèles, une foule de choses contraires à la foi de l'Eglise catholique , et à ses coutumes reçues depuis les temps des apôtres. Le saint et œcuménique concile, voulant réprimer leur téméraire audace, a jugé nécessaire, afin d'arrêter les progrès de la contagion, de condamner les principales erreurs et hérésies de ces schismatiques , en les frappant d'anathèmes. Si quelqu'un dit que le mariage n'est pas
vraiment et proprement un des sept sacrements de la loi évangéliqiie , institué par noire Seigneur Jésus-Christ , mais qu'il a été inventé par les hommes dans TÉglise, et quUl ne confère pas la grâce : quMl soit ana thème ^ .... »
Luther et les chefs de la réforme ont, par leurs écrits et par leurs exemples , pix>fané la sainteté du mariage. Les peuples séduits cessent de voir la fin sublime de Talliance : le sceptre est arraché au spiritualisme chrétien.
L'Église relève vers le ciel tous ces cœurs
' Gum i(;itur matrimoDium in lege ËvaDgelica veteril>iis conniibiisper Chrislum gratia praestcl : nierîto inter novae legis sacramenla annumcrandum^ snncti Patres nostri, concilia et universalis Ecclesiae traditio semper docuerunt, adversus quam iinpii homines linjus saecuii insanientes, non solum perperam de hoc venerabili sucramento scnserunt; scd de more suo, praelextu Evangelii, iibertatem carnis introducentes^ iniilta ab Ecclesiae catholicae sensu, et al) apostolonim tcmporibus probata consuetudine aliéna, scripto cl verlio asseruerunt, non sine magna Christi fidclium jactura : quo> rum temeritati sancta et universalis synodus cupiens oonir* rare, insigniores prœdictorum schismalicoruni liaTcses, et errores, ne plures ad se trahat perniciosa eoruni contagio, exterminandos duxit, hos in ipsos hxreticos eorumque errores decernens aualhciiiatismos. Sess. xxiv. Dovtr, de Sacr, Ma tri m.
Si quis dixerit, matrimonium non esse vere et proprie unum ex seplem logis Evangelicae sacramcnlis, Christo Domino institutum, sed ab liominibus in Kccksia inventum; neque graliam conferre : anatliema sit. Ibid, can. 1.
