PARTIE IV. CHAPITRE III

ont OU la sauvegarde de la liberté de Tétre faille , ou les propagateurs de la charité entre les lommes, ou les conservateurs des bonnes mœurs ît du bonheur des époux. A cette nouvelle at- :aque F Église répond par un double anathème : K Si quelqu'un dit que les seuls degrés de consanguinité et d'affinité exprimés dans le Lévitique, peuvent empêcher le mariage d'être contracté ou le dissoudre lorsqu'il est contracté; et que l'Église ne peut point dispenser de quelques-uns de ces degrés , et ne peut en établir d'autres qui empêchent et dissolvent le mariage : qu'il soit anathème. Si quelqu'un dit que l'Église n'a pas pu établir des empêchements dirimants au mariage, ou qu'elle a erré en les établissant : qu'il soit anathème ^ »

Après avoir attaqué la constitution de la famille, les novateurs s'en prennent aux membres qui la composent. Poussés par une espèce de jalousie infernale contre toutes les gloires de la société domestique et de la femme qui en est

' Si quis dixerit, eos tantum consanguinitatis et afïïnitatis gradus, qui Levitico exprimunlur, posse impedire matrimoninm contrahendum, et dirimere contracta m; nec posse Ecclesiam in nonnullis illorum dispensarc, aut constituere, ut plurcs impediantet dirimant : analhema sit.

Si quis dixerit Ecclesiam non potuisse constitucrc impedimenta malrimonium dirinientia, vel in iis constituendis errasse : anathema sit. Sess xxiv, can. 3, 4.