PARTIE IV. CHAPITRE III

réformateurs brisent tous les vœux de religion , barrières sacrées que TÉglise avait établies autour du peuple de vierges qui fait la gloire et le salut des sociétés chrétiennes. L'Église répare cette Bouvelle brèche , et , en sauvant T honneur des cpouses de Jésus-Christ, assure , autant qu'il est en elle , la gloire de la femme , le bonheur de la Camille et Tordre 'de la société. « Si quel* qu un dit que les clercs initiés aux ordres sacrés, ou les réguliers qui ont fait vœu solennel de chasteté , peuvent contracter mariage, et que ce mariage est valide, nonobstant la loi ecclésiastique ou le vœu ; et que le contraire n'est autre chose que condamner le mariage; et que tous ceuxlà peuvent se marier qui ne se sentent pas le don de la chasteté quoiquMls en aient fait le vœu : qu'il soit anathème^. »

A ces traits, peuples de l'Europe, reconnaisses vous r incorruptible gardienne de la vérité catholique? Reconnaissez-vous la mère pleine de courage et de sollicitude qui veille sur les nations?

' Si quis dixerit, clericos ia sacris ordîoibus coDsdtatos, vel r^ulares, castiuteiD solemniter professes, posse matrîmoniaiD oontrahere, coDtractum validoin esse, non obstante lege eoclesîastica vel voto ; et opposîtum nil aliuJ esse, quano damnare matrinooniam , posseque omnes contraherc matriinooiuni , qui non senliunt se castitatis, ctiamsi cam Toverint, habere donum : anathema si t. Sess. xxiv, ran. 9.

Et VOUS, familles, reconnaissez-vous celle qui* constamment , envers et contre tous, prit (^n main votre cause? Et vous, enfin , membres de la famille, et moi comme les autres, aurons -nous jamais assez de reconnaissance dans le cœur pour celle qui nous sauva tant de fois de Tabime où nous étions si violemment poussés? Considérée de ce point de vue de itbs intérêts particuliers et des intérêts généraux de l'Europe , que la conduite de F Église au seizième siècle parait divinement inspirée ! qu\*lle renferme de sollicitude et d'amour ! que ses anathèmes contre les novateurs, ennemis si cniels de la religion et du bonheur public, semblent légitimes ! Hommes, qui que vous soyez, reportez- vous k ces idées qu'un peu d'histoire et de philosophie donne à tout esprit impartial, et le saint concilt' d(î Ti^nte sera pour vous ce qu'il est |>our le catholique , l'objet de la soumission la plus filiale et de la vénération la pFus profonde; car il vous apparaîtra comme la sauvegarde de votrt* exist(»iice sociales, et \o boulevard de la civilisation dans les tenips modernes.

Luth(»r cl les chefs de la réforme avaient confirmé ïvuvs doctrines subversives de la société d()mesli(iu(» par l'autorité de leurs exemples'.

« Vie (l<; Luther, t. II, p. 202.