PARTIE II. CHAPITRE IX

on se hâte de charger F imagination et la mémoire des enfants d^une foule de connaissances vaines et quelquefois dangereuses; souvent même on les épuise par des études prématurées ; et , tandis qu^on leur enseigne avec tant de soin les absurdes mensonges de la mythologie , on voit des parents chrétiens qui leur laissent ignorer les principes de la religion, de cette science divine sans laquelle toute la sagesse humaine n^est qu'erreur et vanité!

<c Gardez votre enfant, continuaient les msutres de l'éducation , de toutes ces lectures qui introduisent au sein du christianisme un langage tout païen. Que peut-il y avoir de commun entre les chants profanes du paganisme et les chastes accords de la lyre des Prophètes? Comment allier Horace avec David, Virgile avec les saints évangélistes? On aurait beau vouloir se sauver par l'intention, c'est toujours un scandale de voir la viei^e de Jésus-Christ, une âme chrétienne, dans un lieu consacré aux idoles ; il ne nous est pas permis de boire en même temps le calice de Jésus4Dhrist et le calice des démons. Gardez-vous même de cette maxime, qu'il est bon d'apprendre de bonne heure à la jeunesse certaines choses qu'elle ne manquera pas de connaître dans la suite. Il est bien plus sûr, pour se contenir, d'ignorer ces choses dont la connaissance nous

porterait à h^ nfchifrcFu;r. L^ ignorance i^i la meilleure garantie de l'innoa'na^ ^ «>

Qu'on ne difkf pan qu'il n'agit ici de l'éducation d'une jeune fille; le» |iréc(^pt<fft dictés par les Pêntft étaient leH inémes [K>ur les enfants de l'un et de l'autre si'xe : tf Gardez-vous, disaient-ils, de n^garder a>rnnie supifrflue l'étude de nos saintes Écritures : c'<fst at livre divin qui apprcmdra à vos eniants à honorer leur père et leur nién; : vous y gagrienfZ autant qu'euxménurs. Ne dites [>oint que c<fla n'est Ixin que

' Difttrat pritrio PftalU'riurii, his te rantim avocet; et in Frov<;rbiiff Saloffioniftcrudiaturad vitarn. In KccleftiatU* con- »u<'sc';it (\Hx rnun<!i «iint ralcarc. In Joh virtulif et patîentiae «fxcmpla utcu*iur. Ad KvanfÇ«*lia tranMrat, nnnqtjam en positura de manibuf, Apottolonim Acta et Kpittiilas, tota cordÎ5 iffdiibat voluntale... (^ypriani opusrula semper in manu te* neat. Athan;i4M ifpifttolas i;t Ililarii libres inoîîfnim decurrat |K'di;. /), /fyeron» ad iM'tnm, Kpixt, LVJI^ I. IV, p. 596.

N«*#; tibi dî«erta miiltnm velit viderî, aut lyririt fettiva carminibuft, metm ludere. Qiia> enim commuoicatîo Inci ad tenfbra^ ? Qui conseDAUn Climto mm Ik'lial? Quid facit moi l'ftalti'rio Horatiiih? mm Kvangeliis Maro? mm Apontolo (!iri'ro ? IVonnc v*andalizatnr fratrr, %\ te vident in idoHo remmbifntem ? et liret omnia munda mundis, et nthîl rejiciendum, cpiod cum gratianim actione percipitur ; taroeo mmiil biluTe non deliemus calicem Christi, et calicem da^monionim. lieferam tibi mca» infelicitatis bintoriam. — Le saint raconte le châtiment divin qiril a reçu pour avoir trop aime les livre* païens. Ail KiiMtorh, Epht, Xyillp fie Cu$tndia f'/rf(/ff/fftltt, I, IV, p. i*i. — /éd (itiudent. id. p. 7îM>.