PARTIE 11. CHAPITRE IX
res et les mères. On voit des pères n'épargner lien pour donner à leurs enfants des maîtres d'agrément, et servir leurs caprices pour leur assm^r de riches héritages; qu'ils soient chrétiens, qu'ils pratiquent la piété, peu leur importe! Criminel aveuglement! c'est à cette brutale indififérence qu'il faut rapporter tous les désordres dont gémit ja société. Vous avez beau leur procurer de grands biens; s'ils manquent d'esprit de conduite, ils ne les garderont pas longtemps. Vos enfants seront toujours assez riches , s'ils tiennent de vous une éducation saine, propre à régler leurs mœurs. Appliquez -vous donc, non pas à les rendre opulents, mais religieux, maîtres de leurs passions et riches en vertus. Accoutumez-les à ne pas se créer des besoins imaginaires, à estimer les biens de ce monde ce qu'ils valent ^ »
* Educationem enîm innuit non hanc simplicem, quam vulgus censet, duro famé confectos liberos non negligimus : hoc enim ne ipsa quidem naturae nécessitas unquam oniitti permittit. Quo fit ut neque raandatis hac de causa sit opus et Icgibus, ut suam prolem educent. Sed justitiae curam, educatiooem cum pietate hoc loco intelligit : quod alioquin eae , qu£ hoc pacto non educanl, parricidœ potius sint, quam maires. Hoc non ad mulieres tantum a me dictum est, sed etiam ad viros; siquidem mtilti patres, lit bonus equus filio obve-t niret, et ut aedes magnificae, ut praedium magni pretii cuncta faciunt atque moliuntur; ut autem anima cjus hona fiât, e^
S' adressant aux mères en particulier, dont Faction est si puissante sur l'éducation, le même docteur leur apprend à élever leurs filles surtout d'une manière différente des païens, soumis à r empire des sens. « Mères , ne vous en reposez pas sur d'autres que sur vous-mêmes du soin d'élever vos filles. Cette tâche n'a rien de difficile : tenez -les assidûment à vos côtés, dans l'intérieur de votre maison. Par-dessus tout, accoutumez-les à la piété, aux pratiques religieuses , au mépris des richesses et des vains ajustements. Par là , non-seulement vous les sauvez elles-mêmes, mais avec elles les époux qui leur sont destinés ; et de la postérité qui en
pium propositum nullius pensi habcnt. Et hoc est quod totuin mundum subvcrtit, quod nostros liberos non curemus, et possessionum opumqueipsorum curara geramus, sed ipsorum animam negligamus, et extrem» dementiae facinus admittamus. Nam posscssiones qnidein siiit^ licet miiltae ac sumptuosae, si probus non sit ac studiosus, qui cum virtule possit cas administrare, ouines cum ipso peribunt et evanescent, ac summum possessori damnum infèrent : sin autem generosa fuerit et sapiens anima, licet nihil intus sit in promptuariis reconditum, omnium bona turo poterit retinerc. Illud igitur spectandum est, non quo pacto, argento et auro, et rébus hujusmodi locupletes eos reddamus, sed quo pacte, pietate ac tempcrantia virtutumque acquisitione ditissimi omnium 6ant : quo pacto fiat ut multis non iodigeant, ut res •seculi hujus et novas cupiditates non tanti faciant. /). Chrys, in illud : Fidua non eligatur, t. III, p. 373, n. 7.
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