PARTIE II. CHAPITRE XI

le pape se contente de lui redire le mot de Jean- Baptiste à Fincestueux Hérode : Cela n'est pas permise Comme les flots de FOcéan \iennent se briser contre le sable du rivage, ainsi les sollicitations, les menaces, les promesses, les effort^ de tout genre du prince prévaricateur viennent échouer devant F inflexible fermeté du Saint-Siège. A la gloire de nos pères, qui faisaient des fautes, sans doute , mais qui savaient sVn repentir, le roi vint humilier sa tête superbe sous la main du prince des apôtres, siégeant alors sur la chaire de vérité en la personne de Pascal IL

Le second , plus puissant encore que son prédécesseur, £ait jouer tous les ressorts de la politique afin de faire annuler son mariage avec Ingelburge. Vains efforts! Jamais il ne put entamer la conscience des papes Célestin III et Innocent IL Que Vhomme ne sépare point ce que Dieu a uni^ : tel était le mur d'airain quHl ne lui fut jamais jK)ssible de franchir. Qui n'admirera les belles et courageuses paroles que le grand pape Innocent III adressait au prince français? « Comme nous avons, par la grâce de Dieu , la volonté ferme et inébranlable de ne point nous écarter de la justice et de la vérité , ni par des prières, ni par des présents, ni par amour, ni par

' Non liccl tibi habere eam. Mattlt. xiv, 4.

' Quod Deus conjunxit hoiuo non separel. Miuth, xix, 7,

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haine, nous continuerons de marcher dans la voie royale, sans décliner ni à droite ni à gauche, jugeant sans acception de personnes, parce que Dieu lui-même ne fait pas acception de personnes^. » Dans cette protestation si noble, vous avez r expression la plus exacte de T inaltérable conduite du Sainl-Siége.

C'est ainsi qu'en se déroulant à nos yeux, Ici annales des peuples nous montrent la société domestique défendue , et l'invasion toujours me* narante du paganisme, constamment arrêtée par l'inébranlable fermenté des Pontifes romains. Si donc vous voulez apprécier leur conduite dam ces temps difficiles, placez-vous au point de vue que nous venons d'indiquer; la vérité vous y oblige. Alors l'admiration la plus vive et la re» reconnaissance la mieux sentie feront place dans votre cœiu' aux préventions injustes et aux calomnies antiromaines, rivées dans les têtes |>ar nos historiens prétendus philosophes.

' Ciim, inspirante Domino, îmmutabilem animiim et inflexibilem propositiim habeamns, nec prece, nec pretio, n<c amore, nec odio, declinandi a semita rectitudinis ; scd fia regia incedentes, nec ad dexterani declinabimus, nec déviabinius ad sinistram, sine personarum acceptionc facientes jiidiciiim , qnia non est personarum acceptîo apud Deiiro. înnoc. 111. — Epist. lib. i, cp. 171, tom. I, p. 92.