PARTIE II. CHAPITRE V
qu'elle consente à des parure» et à toutes les vanités mondaines, qu'elle se rende Tesclave de ses lubriques caprices, que pour lui plaire elle souille h sainteté du lit nuptial? Où trouvera-t-elle le loisir de vaquer aux exercices de la piété chrétome, asservie aux volontés d^un maître qui la traîne où il veut?... Ira-t-elle avec sa permission «sister les frères, visiter et parcourir les réduits de l'indigence, s^ arracher dans la nuit à ses côtés pour aller prendre part à la célébration de la Pàque, participer soit à la table du Seigneur, soit à DOS agapes (ratemelles, que le pdien ne connaît que pour les calomnier? Quel mari païen y consentirait?
> En est-il qui pennit à sa femme de descendre dans les cachots pour y baiser les chaînes de nos saints confesseurs , leur laver les pieds , donner et recevoir le baiser de paix, remplir tous les devoirs de Fhospitalité envers les étrangers, toutes les obligations qui nous exposent à la haine des infidèles? La voilà donc réduite à' la dangereuse alternative, ou de violer sa foi en la dissimulant , ou de troubler la paix domestique en excitant les soupçons et les persécutions de son époux. Eh ! le moyen de cacher à sa curiosité les lignes de croix que vous imprimez sur votn* corps et sur votre lit? — Comment dérober à sa vue ce que vous prenez secrètement avant toute nourri-
12 MISTOIRR DE lA FAMILLE.
ture?... Combien de ces épouses infortunées n'ont * reconnu le malheur de leur imprévoyance que par le sacrifice de leur repos ou la perte de leur foi 1 ! »
Consulter Dieu , écarter soigneusement la cupidité aveugle et Tégoïsme grossier, s'attacher avant tout à l'innocence et à la vertu, se propost*r la sanctification mutuelle et la consolation dans la( peines de la vie, telles étaient les règles suivies par nos pères dans la formation de leurs alliances. Voyons maintc^nnnt de (jut^Ue manière scî contractaient des mariages si bien préparés.
' Quod pleraequc non providentes, aut rc excruciuta, aut Kde perdita rccognoscere ccnsiinimt. Moratnr Dei ancilla cum lahorihns alicnis... Disrunibct mm iiiarito in sodalitiis, ssepe in popinis; et ministrabit nonnnnquam iniqnis , solita quondam sanclis ministrare : et non bine priejiidicium suc dainnalionis non agnoscct, eos observans quos essct judicatura ? Cujus inannni dcsidorabit ? de ciijus pocnlo participabit? quid niaritiis siiiis illi, vcl inarito qnid illa rantabit? Aiidiat san(>,audiat aliqnid de sccna, de taberna, de ganfa. Qux Dei mentio? qiiae Cbristi invocatio? \,h\ fomenta iidei de Scripluranim interjectione? ubi spiritns? ubt refrigerium ? ubi divina benedictio? Omnia extianea, onmia inimica, omnia damnata, atterendap saliiti a malo immissa. Tcrtui/.ad t'xor, lib. II, r. i\.
