PARTIE II. GHA.PITRK XIII

daiis les temples pendant toute leur vie : c'est à peine si à Farticle de la mort elles étaient admises à la communion. La sévérité de ces peines s'explique par le temps où elles furent portées. C'était à la naissance même de TÉglise. Sortis du sein du paganisme, les néophytes, chaque jour témoins de TinÉanticide et de l'exposition , devaient être fortement détournés d'un crime que l'usage semblait autoriser. Plus tard , lorsque rÉvangile eut rectifié les opinions et les mœurs, l'Église, toujours pleine de sagesse et de mansuétude, adoucit la rigueur de sa discipline '. Toutefois elle laissa subsister une partie de sa législation pénale ; et certes, dans les châtiments qui furent maintenus il y avait de quoi prévenir efficacement les attentats contre la vie du nouveau-né ; en voici le détail :

« Pour le père qui tue son fils ou sa fille, cinq

' Si quae mulier per adulterium, absc'nte marito, conceperit, idque post facinus occident, placiiit ei nec in fine dandam esse communionem , eo quod geminaverit scelus. Concil, Eliber. c. 63 de IJxoiibus^ etc. — An 300, suivant Tillemont.

De mulieribus quae fornicantur et partns suos necant, sed et de his quae agunt secum, at utero conceptus exciitiantur, antiqua quidem definitio est, usque ad exitnm vit» eas ab Ecclesia removeri. Humanius autcm definimus ut eis decem annorum tempus tribuatur. Concil. Ancyr, c. 21, //<? Mulicrib. etc. An. 308.

\M ffIftfOlfiF. IIK f.A FAMIM.F,

fifiH dr%î\ et vifi|;t ariH iU' \H*uiU'nce. piihliqiif*. Pour l;l mrn* qui f;jit mourir m'h enfanta, Hcpf an«» chf f^/mitirficc publique; aprc» quoi, r/'cluAioii pcrp/ituHIc clan» un monantére. Pour crlK? qui met ^ mort ^m tih ou na fille nouvellement w^n, rlouze auH de |iénitenc'^% et le riante de Ha vie danH leH larmcfftet rhumilit/;. Pour celle qui Taura fait par motif de pauvref/% M'pt auH de {yéniti'na' pu* blique. Pour celle qui aura volontairement fait |»/'rir fton enfant avant na naifinance, troi» an» de |»/;nitenee publique; Hi c^'Ht involontairement, troiH quarantaine», »» Kn^uite TÉgliM?, M'Irm la gravit/; deH crimeH, gradue le» peineji d'une manière qui prouve et Ha connainnance intime des droitH de la juHtice et hou profond reH|M*rt pour Telre, image de Dieu ' !

' Qui voliirilarifr filiiirn niiiim vcl (iliiiin %u»mî.. orriderit, c|tiinqiHr nuu'invxtrt mi'ta^ ipnitiA tvrnr vx%%i[ fiai : dcinrrps vi({iriti aririiA prrnilnir

Qiiw intilicr tilicM nium rinrarit , |M*ra(:ta nrpterinali pcrrii- UiniÏHf in tnonaiirrriiim drtruM mona%tiram vilam p«rfH'tiio nf^iilantcragrl. — Si (|iia rriiilirr |Miftt partiirn filiiim (iliamvr nponto inrrrfm'ril , prrnitcntiam af;f?t annot diioiliH*im, et ritincptarn (;rit niiii* prrnitfritia. -^ Paiip«*mila, ni oh (lifli* ciiltatrm iiulrifîndi id rommincrit , aiinoii fMrptrm. — Si qiia rnidîer spontr? aliorUitn fcrrrit , prrnitrntiam agct tre% anno»; ni nolt*nA, quadragcMman ln'%, iri!m« «^ Millier partiim Miiim |K*rdf*nfi voliintarir anti! (juadraginta di«*<i , anmM în*% ; Al vfTO posrqiinm cdiliifi f*»! in liiri>m, tanqiiam homirîda. — Qui hcv\vr\n orniltandi rnuM fîliiim nrrarit f pcrnitmliam