HÉRÉSIES DU XII* SIÈCLE

et mortuos » et s*est imagiûé qu'il était une ncmvelle incarnation de Dieu consommée pour déliver les ' âmes de Terreur. Il a prêché, séduisant également les laïques et les clercs, dirigeant bientôt une multitude de disciples et se faisant seconder dans sa mission par des apôtres auxquels il imposait les noms de Sapience, Jugement, Science... Les clercs s'emparent de lui ; le concile tenu à Reims en 1148 le juge et, Testimant fou, se contente de le condamner à la prison perpétuelle ; mais ses principaux disciples sont menés au bûcher et, persuadés que les flammes vont s'éteindre sous leurs pieds, meurent impassibles dans la fournaise (1).

En 1167, hérésie manichéenne dans les environs de "Vézelay. — Sept hérétiques sont capturés et brûlés (2).

En 1174, commencement de l'hérésie apostolique des Vaiddois. — Un marchand de Lyon, Pierre de Vaud, (Peirus Valdo), attristé de la mort d'un ami, ouvre une Bible et se met à méditer sur la foi. A mesure qu'il lit une religion nouvelle se dégage en son esprit, il voit combien les prêtres ont fait dévier le christianisme de la voie où l'avaient engagé les apôtres, et l'Église se dessine à ses yeux dans sa glorieuse austérité primitive. Enthousiasmé il veut expliquer les livres saints à ses amis et y réussit si bien que d'autres personnes demandent à l'entendre. En peu de temps sa doctrine

(1) Guill. de Neubourg : De reb. angl., I, 19.

(3l Hugues de Poitiers : Hist, Vixeliae, Monatt, 1. IV.

passionne la ville, se répand dans tout le diocèse et gagne les provinces environnantes (1).

Impossible aux clercs d'en douter plus longtemps : ces hérésies, qu'ils ne découvraient que par hasard et' qu'à chaque supplice ils croyaient avoir éteintes, se sont propagées secrètement, ont séduit des populations entières, et maintenant ne craignent plus de s'affirmer au grand jour. En face de l'Église catholique une Église manichéenne s'est constituée, ayant tout un clei^é à'évéqties, de fils majeurs, de fils mineurs et de diacres (2). En 1167 Tévêque manichéen Ninquita a présidé dans le Toulousain un véritable concile hérétique et des milliers de chrétiens, hommes et femmes, y sont accourus de tous les diocèses du Languedoc pour embrasser sa foi (3). Plus rapide encore a été le succès de la prédication apostolique de Pierre de Vaud qui a immédiatement triomphé au sud de la Loire. Les prélats s'effraient : en 1179 le concile de Latran décrète « pour ôter tout prétexte de récrimination aux faux apôtres » que nul clerc ne sera désormais promu à l'épiscopat, s'il n'a trente ans accomplis, qu'il est interdit aux prêtres de refuser les sacrements à qui ne peut les payer, que toute exaction des clercs sera rigoureusement punie et que les évoques devront renoncer au plus tôt à leur faste scandaleux (4) : zèle trop tardif, la cause de TÉglise

(1) Léger : Bist. des égl. vaudoises, I, 35; — Pleury : HisU êcclcs., etc.

(2) Martène : Thts» nov. aneedot., t. V, p. 1766.

(3) Rer, francic. script, t. XIV, p. 449.

(4) Labbc : Conc, t. X, p. 1503 et suiv.