PERSÉCUTIONS DU XTV* SIÈCLE

téme (1). Dès lors la vie ne leur sera plus possible en France, car la confiscation périodique de leurs biens fait maintenant partie du système fiscal de la royauté. Philippe VI les chasse en 1346. Le peuple, leur impu-* tant la grande peste noire, les massacre de 1348 à 1350 (2). Jean les rappelle en 1350, les chasse en 1357 et les fait revenir en 1360 (3). Charles Y, pour ranimer le commerce, déclare les tolérer, confie au comte d'Étampes la mission de veiller au respect de leurs droits et les autorise à prêter à six deniers d'intérêt la livre par semaine (4); en 1370, il leur accorde de nouveaux privilèges et leur concède presque la condi* tion sociale des chrétiens (5). Plus le roi les protège, plus le peuple les hait. Â Paris en 1380 la populace assaille leur juiverie, les égorge et force leurs femmes à faire baptiser leurs enfants (6). Presqu'en même temps semblable insurrection éclate à Mantes. En 1395 enfin Charles YI, cédant aux réclamations de tous, ordonne aux juifs de vendre au plus tôt leurs biens et de vider le royaume. Depuis nul édit ne sera rendu pour leur rouvrir la France : ils n y reviendront plus que clandestinement et comme en fraude.

Les blasphémateurs eux aussi sont plus rigoureuse* ment punis que jamais : Philippe YI en 1347 décrète

(1) Gain, de Nangis : Chron., a* 1321.

(S9 Froissart : Chron,, 1. I, part, II, c. 5 ; — Guill. de Nangis : Chrcm., a* 1348.

(3) La Vare : Traité de la Police, t. I, p. 381.

(4) Ordonn., t. lU. p. 467; t. IV, p. 438.

(6) Sauvai : Ântiq. 4e Paris, t. II, p. 519.

qu'au premier blasphème ils seront exposés au pilori, de prime à none, et devront jeûner pendant un moie au pain et à Teau, qu'au second blasphème ils seront piloriés un jour de marché et auront la lèvre supérieure fendue au fer chaud, qu'au troisième blasphème leur lèvre inférieure sera semblablement fendue, qu'au quatrième blasphème leurs deux lèvres seront coupées, et qu'au cinquième blasphème on leur arrachera la langue. Deux autres édits, en 1392 et en 1397^ renouvelleront cette ordonnance (1).

: Et l'inquisition continue sa guerre aux hérétiques et aux sorciers. A Toulouse en 1321, douze hérétiques sont condamnés à l'emprisonnement temporaire, qua* torze sont emmurés, sept sont brûlés, et quatre cada^ ¥res sont traînés par les rues ; Tannée suivante un nouveau sermon condamne cinq hérétiques au feu, treize à l'immuration, et six cadavres à l'exhumation. À Pàmiers en 1323, les inquisiteurs emmurent dix coupables. Deux sermons sont tenus à Narbonne de 1326 à 1328 : le dernier prononce quatorze sentences d'immuration et onze arrêts de mort. En 1328 nouvelle exécution à Pâmiers : trois hérétiques sont livrés aux flammes et sept sont emmurés. Deux sermons ont lieu en 1329 : l'un à Béziers, qui brûle six hérétiques et en emmure seize, l'autre à Carcassonne, qui en emmure treize et en brûle cinq. En 1331 les inquisiteurs d'Alby emprisonnent douze sorciers et albigeois, en brûlent onze et en déterrent six. Â Toulouse en 1335, onze

(1) La Mare : Traité de la Police, t. I, p. 51&