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après les vainqueurs de la Bastille1. On entoure le saint-sacrement d'un ruban tricolore, ce et comme tout le monde est libre aujourd'hui en France, disent les paysans du Périgord, il ne faut pas que notre bon Dieu soit renfermé; nous voulons, par conséquent, que les portes du tabernacle restent toujours ouvertes » .

Puis voilà que le bon Dieu passe mo déré ; il est resté le patriote de 1789, et les événements ont si vite couru qu'il n'est plus au pas. La révolution lui « fait garder la chambre » aux Fêtes-Dieu. Le bon Dieu était tout à l'heure le bon Dieu de la France ; il a été baptisé le bon Dieu des Français ; il est maintenant le bon Dieu suspect. On a fait Octobre contre Versailles ; on fait la constitution civile du clergé contre l'Eglise. Camille Desmoulins, à la table du parfumeur Mailhe, l'hôtelier de la littérature, à cette table où il s'asseyait entre Mercier et Restif de la Bretonne, balbutiait : « Est... -ce donc que je ne puis faire un dieu national, l'ab... l'abbé,, bé... bé Sieyès fait... fait bien une religion nationale ? » Et dans un opuscule inédit, Entretien de deux philosophes, n'écrit-il pas, en une prose embarrassée et pénible qui ne promettait guère le journaliste vif, le cordelier alerte, cette demi-apologie de la philosophie de Sylvain Maréchal: «... On admire cette pensée de La Bruyère : Si ma religion est fausse, voilà le piège le mieux dressé qu'il soit possible d'imaginer. Ne serait-ce pas à nous à nous écrier avec plus de fondement : Si ma religion est vraie, son Dieu est bien cruel, lui qui, lorsque je trouvais déjà dans mon esprit et dans mon cœur également révoltés des dogmes de cette religion, tant de raisons de la rejeter, au lieu de me mettre du moins dans l'impossibilité de n'être pas convaincu de la vérité des miracles dont l'évidence pouvait seule rendre raisonnable la soumission aveugle de ma foi, m'a laissé au contraire tant de raisons de révoquer en doute ces faitslà mêmes et a voulu que je me traînasse au tombeau dans l'incertitude désolante, si ma main essuierait dans une autre vie les larmes que j'aurais versées dans celle-ci2. »

Manuel dit chez Pétion : « Le moment est venu de déclouer Jésus-