De catholicae Kcclenae imitale, 4, Ilartol

tous reçurent les clefs ^ Ils ajoutaient également cet apostrophe de saint Hilaire aux apôtres : « Saints et bienheureux personnages, votre foi vous a valu les clefs du royaume des cieux^ ». Ils apportaient enfin un passage de saint Léon oi^i le dabo claçes était appliqué à tous les évêques ^.

Aux textes qu'on leur objectait, les controversistes du seizième siècle opposèrent — et ce fut leur première réponse — d'autres textes dans lesquels le pouvoir des clefs était présenté comme conféré à la personne même de saint Pierre. Eckius'^ signala dans ce sens un sermon qu'on attribuait alors à saint Augustin, mais qui malheureusement s'est vu reléguer dans la suite au rang des pièces apocryphes ''. Il cita aussi un extrait de saint Léon, d'après lequel le pouvoir des clefs fut sans doute communiqué à tous les apôtres, mais sans préjudice de la prérogative confiée à Pierre : Sed non frustra uni comjnendatuî' quod omnibus intimatur . . . quia cunctis rectoribus forma Pétri praeponitur^ . Puis il fit observer que Bède^ s'était approprié cette pensée du grand pape. Pighi ^ et à sa suite, Bellarmin'^ firent appel à divers textes de saint Chrysostome ^", de saint Hilaire ^^ et de saint Augustin *^ qui déclaraient nettement que les paroles dabo claçes et çade rétro Satana avaient été adressées au même apôtre. « Pierre, disait l'évêque de Poitiers, à qui le Seigneur avait donné les clefs du royaume des cieux et sur qui il devait bâtir son église... fut reçu par ces mots : Retire-toi, Satan, quand il rejeta l'annonce de la Pas-

1. In Jovin. 1. 2G, ^I. 23. 2 17 : « ... et cuncticlaves regiii caeloruiii accipiant et ex aequo super eos Ecclesiae fortitudo solidetur. »