Haer.,3. 4. 1, M

(5. De corona, 4. M. 2. 80.

ont une égale valeur dans le domaine de la religion ^ » La pratique a été conforme aux principes formulés par les Pères, Tous ceux qui ont méprisé les traditions ont été considérés comme hérétiques. Saint Augustin^ et le concile de Gangres ^ nous apprennent que les contempteurs du jeûne du carême institué par les apôtres ont été taxés dhérésie. Taxés également d'hérésie ont été ceux qui ont confondu Tépiscopat avec le presbytérat. De là vient la profession de foi suivante du septième concile : « Nous déclarons vouloir conserver les traditions ecclésiastiques, soit qu'elles aient été consignées dans l'Ecriture, soit qu'elles nous aient été transmises par la coutume... Anathèmc à quiconque méprisera les traditions ecclésiastiques, écrites ou non M »

En terminant, Cano examine et réfute les objections soulevées par les protestants contre la doctrine des traditions non écrites. Luther et ses disciples prétendent que des enseignements qui ne sont pas fixés par l'Ecriture sont infailliblement destinés à se corrompre. Tel, en effet, serait peut-être le sort des traditions apostoliques si aucune providence spéciale ne veillait sur elle. Mais le Christ, qui a promis à son Eglise de l'assister, préserve les traditions apostoliques de toute altération. Les protestants allèguent le texte de saint Paul à Timothée, où on lit que l'Ecriture divinement inspirée met l'homme de Dieu parfaitement à même d'exercer son ministère"'. Et ils concluent que cette parole de l'apôtre condamne comme inutile tout ce qui est étranger à l'Ecriture. Mais ils faussent la pensée de saint Paul qui a dit ailleurs : « Gardez les traditions que vous avez reçues, soit par mes lettres, soit par mes discours. — Je réglerai le reste quand je viendrai. — Toi, reste fidèle aux enseignements que tu as appris (dans l'Ecriture) et qui t'ont été confiés'' (oralement). » Ils allèguent également le texte du Deutéronome qui prescrit de