De romano pontifice

206 LA PniMAUTÉ DE JUIÎIDICTIOX DE SAINT PIERRE.

sertion du pape Innocent ^ , qui déclare que toutes les églises de rOccident ont été fondées, soit par saint Pierre, soit par ses envoyés, soit par ses successeurs. De plus, en établissant sa chaire à Rome, le prince des apôtres a montré suffisamment qu'il entendait travailler à la conversion des païens.

Restait le problème relatif à la querelle des apôtres pour la préséance. Bellarmin expliqua que la forme métaphorique sous laquelle les paroles : Tu esPetnis... tibi dabo clawes, contenaient la promesse de la primauté, n'avait pas éveillé l'attention des apôtres, qui ne se rendirent compte, au moins clairement, du plan du Sauveur qu'après la résurrection. Il ajouta que, dans cette circonstance, Notre-Seigneur avait fait clairement allusion à la primauté, en disant : « Que celui d'entre vous qui est le plus grand soit comme le plus petit, et que le premier soit comme le serviteur des autres. »

Un demi-siècle avant Bellarmin, Pighi^ avait présenté, sinon comme certaines au moins comme probables, les explications de l'incident d'Antioche proposées par Clément d'Alexandrie et saint Jérôme. Après lui, ces deux théories n'eurent plus que de très rares représentants, et l'on peut dire que tous les théologiens empruntèrent à l'illustre jésuite son système de conciliation entre le in faciem ei restai et la primauté de saint Pierre ^. On lui emprunta également ses autres solutions. Tout au plus quelques exégètes, comme Maldonat, crurent-ils pouvoir supposer que la dispute à laquelle se livrèrent les apôtres au sujet de la préséance n'était pas racontée à sa place j^ar saint Luc, et qu'on devait la mettre avant la promesse des clefs : hypothèse qui faisait disparaître toute difficulté. A part cette divergence, les réponses que l'on vient de lire sont, à quelques nuances près, celles que l'on trouve dans les livres de tous les controversistes.

11 va sans dire que les adversaires de la papauté, protestants avérés ou semi-protestants, ne se rendirent pas. Ils conti-