Parmi les lettres de saint Léon, ep

238 LA PRIMAUTÉ DE l'ÉvÊQUE DE R03IE.

glise. » Saint Basile ^ désire que Rome envoie un inspecteur dans les églises d'Orient. Saint Grégoire de Xazianze - déclare que Rome a conservé la vraie doctrine sur Dieu, comme il convient à la ville qui commande à l'univers. Saint Cyrille d'Alexandrie ^ se comporte, dans l'affaire de Nestorius, comme l'exécuteur des ordres du pape Célestin. Et, dans un endroit de ses Thesduri'' qui nous a été transmis par saint Thomas, le même docteur enseigne que le pontife romain est le chef auquel tous doivent obéir. L'empereur Justinien •* lui-même atteste que l'Eglise de Rome est la tête de toutes les églises. » Les Pères grecs sont entendus et cèdent la place aux Pères latins. Saint Cyprien ^ nous explique que l'origine de la vérité sur l'Eglise se trouve dans les paroles du Seigneur à Pierre : Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise. Pais mes brebis. Le même docteur enseigne « qu'il n'y a qu'un seul Dieu, un seul Christ, une seule Eglise, une seule chaire fondée sur Pierre par la parole du Seigneur. » Saint Optât ' déclare que Tune des prérogatives de la vraie Eglise est la chaire de Pierre. Saint Ambroise ^ rappelle que son frère Satyre « demanda à un évêque s'il était en communion avec les évêques catholiques, c'est-à-dire avec l'Eglise romaine ». « Pourquoi, demande Bellarmin, les évêques catholiques sont-ils ceux qui communient avec l'Eglise romaine, sinon parce que Rome est la tête de FEglise catholique? « L'évêque de Milan ^ dit ailleurs que l'Eglise, qui est la maison de Dieu, a, au moment oîi il écrit, Damase pour chef. Il dit aussi qu'il prend en tout modèle sur l'Eglise romaine ^^

L Ep. m. 1, M. 32. 432.