LA PRIMAUTÉ DE L ÉVEQUE DE HOME

nous de dire que si les actes du concile de Carthage de 426 donnèrent lieu à des interprétations diverses, on s'accorda mieux dans l'interprétation de la discipline africaine avant 419. On affirma que le droit d'appel à Rome avait toujours été admis en Afrique pour les affaires épiscopales et l'on appuya cette assertion surtout sur saint Augustin qui, dans sa lettre à Boniface \ cite plusieurs cas d'appels épiscopaux. Et, comme l'école critique prétendait que cette lettre, écrite en 423, rapporte des faits postérieurs au concile de Carthage de 419 qui autorisa provisoirement les appels, on leur répondit que leur solution était invraisemblable 2 Mais pourquoi donc le concile de 419 avait-il considéré les appels comme une nouveauté et ne les avait-il autorisés que provisoirement? On répondit à cette difficulté que la nouveauté consistait, non dans les appels euxmêmes, mais dans le mode de fonctionnement demandé par le pape Zosime.