De summa Ecoles iae

320 l'infaillibilité du pape.

tique : le sixième concile — infaillible comme tous les conciles généraux dans les questions de doctrine, mais sujet à l'erreur dans les questions de fait — avait mal compris les lettres d'Honorius; il s'était trompé sur un fait particulier et avait porté une condamnation injuste'. La théorie de Torquemada parut d'abord plausible, et Bellarmin, sans la prendre à son compte, la proposa à ceux que ses propres explications ne convaincraient pas. Au dix-septième siècle, les jansénistes comprirent tout le parti qu'ils pourraient en tirer, et les textes de Torquemada ainsi que de ses partisans leur servirent à appuyer leur prétention de limiter linfaillibilité de l'Eglise aux questions de doctrine. Ce fut un avertissement. On vit alors combien était dangereuse l'interprétation de 'J'orquemada et on l'abandonna. Les théologiens de Wilrzbourg furent peutêtre les seuls théologiens de cette époque à l'adopter. Mais ils ne l'adoptèrent qu'après lui avoir fait une retouche qui équivalait à une transformation complète. Selon eux, le sixième concile a bien condamné Honorius comme hérétique, mais sa sentence n'ayant pas été confirmée par le saint-siège, au moins dans les termes mêmes où elle fut prononcée, n'est pas l'acte d'un concile œcuménique, elle n'est pas infaillible-,

§ 2. Les autres papes.

Le cas d'IIonorius ne fut pas le seul à défrayer la controverse gallicane. On peut voir dans les chapitres qui terminent leneuvième livre de \d.Defensio la listedes papes incriminéspar les adversaires de l'infaillibilité. C'est Libère qui ouvre la série. « Admettons, dit Bossuet, que des trois formules de Sirmium, Libère a signé la plus innocente. Il a, en tout cas, commis une très mauvaise action puisque, connaissant la fourberie des ariens, il a signé une formule où la consubstantialilé du Christ avec le Père était passée sous silence... Les ariens n'en demandaient pas davantage pour abattre la foi de Nicée. Aussi