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"i. Depuis le concile du Vatican, cette solution a été soutenue par Grisar (Kitxhentc'xicon, G. 230) et jtar Hurler [Theolvg. do(/ma(icaecumpendium, 1. 453).

EllREURS COMMISES PAR LES PAPES. 321

Libère n'a pas eu honte d'écrire des lettres misérables dans lesquelles il admettait les ariens à sa communion et en retranchait au contraire Athanase ! Voilà ce qu'il a fait et voilà pour quel motif saint Hilaire a lancé l'anathème contre lui, pour quel motif saint Jérôme et d'autres l'ont accusé d'avoir souscrit à l'hérésie... On dit pour le défendre qu'il a cédé devant la violence et la crainte... Mais si la prière du Christ Rogai^i pro te préserve tous les papes de l'erreur, elle doit aussi faire en sorte qu'ils ne manquent jamais à leur devoir de confirmer leurs frères. Libère ne devait donc pas céder à la crainte... On dit encore que taire la vérité n'est pas la nier. En réalité, il y a des cas où c'est la même chose. Or précisément les ariens ne demandaient que le silence sur la foi de Nicée et c'était ce silence qui servait de ligne de démarcation entre eux et les catholiques... Libère a donc nié ce qu'il a passé sous silence, alors qu'il devait le proclamer '. »

Après Libère, Bossuet objecte Zosime, qui approuva un mémoire de Céleste où l'hérésie était « évidente et dépouillée de tout artifice^ ». Viennent ensuite une dizaine d'autres papes. C'est Grégoire II, qui autorisa le mari à contracter un second mariage, quand la femme est frappée d'une infirmité qui la rend impropre à l'acte conjugal ^. Ce sont Etienne II et Nicolas, qui déclarèrent valide, l'un le baptême administré avec du vin, l'autre le baptême célébré avec la forme : In nomine Christi''. Ce sont plusieurs prédécesseurs d'Alexandre III,