Defensio

titution des évêques... 11 n'ajoute pas que ces bulles sont d'origine récente. 11 n'ajoute pas non plus qu'elles ne sont pas employées à l'égard des Grecs et des autres Orientaux que l'Eglise n'a pas astreints à recevoir des bulles. Quant à la phrase où Félix III enseigne que la dignité de tous les évêques est affermie par le saint-siège, nous l'acceptons. Mais le pape ne revendique pas le droit d'instituer tous les évêques; une pareille préention serait injustifiable. Il veut simplement dire que le saint- siège refusait sa communion aux évêques élus contre les canons et qu'il affermissait ceux à qui il accordait sa communion. On nous objecte encore les trois patriarches qui, dit-on, étaient confirmés par le siège apostolique et qui confirmaient les autres évêques. Quand même on pourrait démontrer que cette discipline a certainement existé et qu'elle remontait aux origines du christianisme, qu'aurait-on gagné? Il est sûr que r?]glise de Carthage, les églises d'Ephèse, d'Héraclée et de Césarée, jusqu'au jour où elles furent soumises à féglise de Constantinople, d'autres encore, ont exercé en toute indépendance le droit d'instituer des évêques. 11 est sûr également que les églises des Gaules et d'Espagne ont exercé le même droit... On a souvent vu l'élection et l'institution des pontifes romains confirmées, en cas de doute, par le consentement et l'autorité des conciles et des églises. Et Baronius avoue que beaucoup de pontifes romains, qui étaient des intrus, des simoniaques, et dont l'éleclion était nulle, ont néanmoins possédé l'autorité suprême, grâce au consentement au moins tacite de l'Église qui ratifiait leur choix et leurs actes. S'ensuit-il que les pontifes romains tiennent leur juridiction de l'Eglise? »

Cette thèse de Bossuet, que nous retrouvons en partie chez d'autres gallicans, était destinée à enlever à l'école de Bellarmin ses appuis. Mais sur quoi s'appuyait l'école gallicane ellemême? Marc-Antoine fit appel à beaucoup de textes, notamment à ceux où saint Cyprien, au cours de sa controverse avec Etienne, déclare que chaque évêque ne relève que de Dieu et flétrit ceux qui veulent imposer à leurs collègues un joug tyrannique ^ Thomassin signala tout d'abord l'endroit des lettres