OBJET DE L'INFAILLIBILITÉ DE L'ÉGLISE

Notre-Seigneur a garanti contre toute erreur le corps pastoral à qui il a confié la mission de conserver et de transmettre sa doctrine. Munie de cette garantie, l'autorité enseignante ne laissera donc jamais altérer le dépôt dont elle a reçu la garde. Mais jusqu'où s'étend l'infaillibilité promise à l'Eglise? Oùs'arrête-t-elle ? Est-elle strictement confinée dans le domaine des vérités révélées? Ou bien, au contraire, déborde-t-elle ce cadre et s'étend-elle aux alentours ? Sans traiter cette question ea: pro^ fesso, Melchior Cano étudia incidemment l'un de ses aspects et chercha si l'Église était infaillible dans ceux de ses jugements qui ont trait aux mœurs ^ 11 fit observer que les textes scripturaires sur lesquels repose le dogme de l'infaillibilité ; Pasceoves. — Utjam non simus par vuli fluctuantes et circum^ feramur omni çento doctrinae. — ■ Docebit ços omnem çeritatem. — Qui ç^os audit me audit. — Tibi dabo claves. — Columna et firmamentum {>eritatis ; il fît, dis-je, observer que ces textes seraient vains si le corps pastoral pouvait promulguer des lois nuisibles au salut des fidèles. Il conclut que l'Église est infaillible dans ceux de ses règlements qui intéressent le salut des âmes, par exemple quand elle déclare que la communion sous les deux espèces n'est pas nécessaire aux laïques et que la communion sous l'espèce du pain leur suffit. Passant ensuite à l'explication de sa pensée, Cano ajouta qu'il n'entendait pas approuver toutes les lois ecclésiastiques ni leur dé-