Ler/al., 24. M

9. Haer., 3, 23. 8; 4, 40. 3; 5, 24. 4. M. 7. p. 965, 1113, 1188.

10. Adv., Marc. 2. 10, U. 2, 297; De patient. 5, M. 1. 1256. U. De zelo et livore, 4. M. 4. 641.

12. Voir encore : Méthode, De resurrecl.7. M. 18. 293; Lact.ance, Divin. Instit. 2. 9, M. 6. 294.

13. De principiis, 1, 5. 5. M. U. 163; /n Nunt. hom. 12. 4. M. 12. 665.

116 THÉOLOGIE scripturaire; i/angélologie.

quatrième siècle, et des siècles suivants, expliquèrent la chute de Satan.

Les mêmes Pères, qui plaçaient dans la jalousie le péché du chef des anges rebelles, appliquaient à son armée, c'està-dire aux démons, l'histoire du chapitre vi de la Genèse, et racontaient qu'un certain nombre d'esprits célestes s'étaient laissé entraîner à la luxure. Cette théorie, que l'on rencontre dans saint Justin ^ , Athénagore ^, saint Irénée^, Clément d'Alexandrie'*, Tertullien ^, saint Cyprien ^, Méthode^, Lactance ^, saint Ambroise ^, Sulpice Sévère ^^, portait avec elle sa référence scripturaire. Hâtons-nous de dire qu'Origène la rejeta avec dédain ^\ et qu'à la suite du grand docteur alexandrin, saint Hilaire ^^, saint Grégoire de Nazianze ^^, saint Jean Chrysostome ^'*, saint Jérôme''^, Cassien ^^ , l'abandonnèrent.

Toutefois Origène se borna à dire que les mauvais anges s'étaient rendus coupables, avant la création du monde matériel, d'une faute mystérieuse qu'il n'osa pas préciser ^'^. Il