De SacerdoHo, 3. 6, M. 47. 644. Voir plus haut, p

3. Ep. 25. 11, M. 20. 560. Après avoir rapporté le texte de l'apôtre, le pape ajoute : « Quod non est dubium de fidelibus aegrotantibus accipi vel hitelligi debere, qui sancto oleo chrismatis perungi possunt quod ab épis-

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les fidèles, quand ils sont malades, de recevoir le corps et le sanu" du Sauveur, et de recourir aux onctions d'huile, selon le précepte de Tapôtre saint Jacques *.

§ II. l'ordre.

Saint Clément enseigne, dans la Lettre aux Corinthiens^ que les apôtres, lorsqu'ils mirent des évèques et des diacres à la tète des communautés chrétiennes, accomplirent la prophétie dlsaïe : « J'établirai leurs évêques dans la Justice, et leurs diacres dans la foi^. » Saint Ignace déclare auxPhiladelphiens que l'Esprit parlait par sa bouche, quand il leur disait de se grouper autour de l'évêque, des presbytres et des diacres, et de ne rien faire en dehors de l'évêque^. Toutefois il ne se réfère à aucun texte biblique. On lit dans saint Cyprien que le Seigneur fonda Tépiscopat quand il dit : Tu es Petrus, et super hanc petram, aedificaho Ecclesiam meam^ et que ce sont ces paroles qui ont donné à l'Eglise les évèques qui la gouvernent*. Tertullien, au contraire, semble attribuer à tous les chrétiens la dignité du sacerdoce, et il prétend s'autoriser du texte de l'Apocalypse : Fecit nos regnum et sacerdotes Deo et Patri suo ^. C'est qu'il veut la monogamie pour les fidèles

copo confectum, non solum sacerdotibus sed et omnibus uti christianis licet in sua aut suorum necessitate. »

1. Serm. 279. 5. append. des sermons de saint Augustin, M. 39.2273 t « Quantum lectius et salubrius erat ut ad ecclesiam currerent, corpus e: sanguinem Christi accipercnt, oleo benedicto et se etsuosfideliterperungerent et secundum quod Jacobus discipulus dicit... »

i.Ad Cor., 42, 5, M. 1. 293.