THEOLOGIE SCRIPTURAIRE ; LE CULTE DES IMAGES

pions, en les vénérant, les images du Sauveur et des saints^? » 11 y a donc des exceptions à la loi en question ; mais elles sont rares, et, le plus ordinairement, Léonce ainsi qu'Adrien se bornent à prouver par l'Écriture, soit la légitimité des images, soit l'existence d'un culte inférieur à l'adoration proprement dite.

Les considérations qu'on vient de lire ne sont pas destinées à garantir la justesse des références scripturaires apportées par Léonce et Adrien. Que ces deux écrivains n'aient pas été toujours heureux dans le choix de leurs preuves, il est facile de s'en rendre compte. Mais il importe de ne pas leur attribuer d'autres erreurs que celles qu'ils ont commises. On verra plus loin à quel incident nous faisons ici allusion.