Gai

2. Uebr. 8. 6. L'auteur emprunte toutes ses références aux Septante. C'est ce qui explique que parfois il s'écarte du texte hébreu.

3. Barn. 9. 4, M. 2. 749, ou mieux dans les éditions de Funk et de Gcbhardt, etc.

4. Ih. IG tout entier, M. 2. 773. Yoii' aussi, au cli. 2, le procès des sacrifices mosaïques.

o On roti'ouve cependant les mêmes idées dans la Lellre à Diognète, 3 et 4, M. 2. 1172.

6 THÉOLOGIE scripturaire; la mission divine du christ

Justin, Tertullien, saint Cyprien, tous ceux qui tournèrent leur attention du côté de la controverse juive, établirent par l'autorité de TAncien Testament, l'abrogation de la loi mosaïque ; mais ils évitèrent l'excès dans lequel était tombé l'auteur de la Lettre de Barnabe. Trois preuves principales les conduisirent au but qu'ils poursuivaient : le texte de Jérémie qu'on vient de lire dans l'épître aux Hébreux; un texte analogue d'Isaïe ; et la célèbre prophétie de Malachie où est annoncée l'offrande pure qui, du levant au couchant, doit être offerte au Seigneur. Cette prophétie que l'on trouve déjà dans la Dldachè \ fut utilisée par saint Justin ^. Du Dialogue avec Tryphon elle passa dans les Hérésies de saint Irénée ^. Tertullien l'emprunta à l'évoque de Lyon '* et la transmit à saint Cyprien ^. Inutile de poursuivre plus loin cette enquête.

Cependant les prophéties relatives à l'abrogation des rites mosaïques ne prouvaient qu'indirectement la mission divine du Sauveur; d'autre part, celles auxquelles les apôtres faisaient appel dans leurs premières prédications et dont on retrouve l'écho dans les Actes^ se rattachaient à peu près exclusivement au drame du Calvaire. Aux unes et aux autres on ajouta les oracles qui avaient prédit la naissance et les circonstances principales de la vie du Christ. Plusieurs de ces nouvelles preuves scripturaires avaient déjà été apportées par saint Matthieu : par exemple la prophétie de Michée sur le lieu de la naissance du Messie, la prophétie d'Isaïe sur sa conception virginale, la prophétie de Zacharie sur son mode d'entrée à Jérusalem. Saint Justin les fit entrer dans son Dialogue ^ et leur en adjoignit plusieurs autres, notamment la prophétie de Jacob où le sceptre est promis à Juda jusqu'à ce que vienne le Messie '^. Sous sa plume la preuve de la mission divine du Christ tirée des prophéties messianiques arriva à sa forme à peu près défi-