PROUVÉE PAR ABÉLARD

plusieurs personnes divines dans une même substance ^ Il souligna, dans le même but, le pluriel des textes : Faciamus hominem; Ecce Adam quasi unus ex nobis factiis est; Desceiidamns et confiindamus linguain eorum -. Le verset des Psaumes : Verbo Dominicoeli firmatl sunt et Spiritu oris ejus omnis çirtus eorum^ lui permit de retrouver dans Fessence divine le Seigneur, le Verbe et l'Esprit ^. Le trisagion d Isaïe : Sanctus, sa/ictus, sanctus, lui offrit une nouvelle preuve de la Trinité '*. Enfm il reconnut la génération éternelle du Verbe dans les formules : Gêner ationem ejus quis enarrabit? Tecum principium in die virtutis tuae^ et surtout dans les célèbres descriptions des Pro^>erbes et de V Ecclésiastique : Doniinus possedit me in initio viarum suarum... Ego ex ore Altissimi prodii primogenita ante omnem creaturam ^. Assurément aucune de ces preuves n'était nouvelle. Pour faire sa démonstration scripturaire de la Trinité, le docte professeur de Sainte-Geneviève n'avait eu besoin que d'étudier quelque docteur du quatrième siècle, probablement saint liilaire. C'est à lui, du moins, que revient le mérite d'avoir transmis à la Scolastique les études bibliques provoquées jadis par le dogme de la Trinité.

La compilation d'Abélard fut recueillie par l'auteur de T^"pitome ^,par Hugues de Saint-Victor"^ et par Pierre Lombard. Ce dernier compléta même le travail qu'il avait sous les yeux. L'auteur de \ Introduction avait, pour ainsi dire, limité son enquête à l'Ancien Testament ^. Le Maître des Sentences mit

1. IntroducUo ad Theologiam, 1. 13, M. 178. 998 et suiv. I.Ibid., 1.9, p. 9131;!. 13, p. 999.