In Sent., 2. 28, qu

■1. Voir : Dlkand, In Sent., 2. 28, qu. 2 et 4. 5. In Sent., 2. 28, qu, 1, ait. 4.

284 THÉOLOGIE SCRIPTURAIRE; la GRACE.

trine est appuyée sur les textes bibliques que le Maître des Sentences avait puisés dans saint Augustin. On y lit bien aussi les passages suivants de l'Écriture : Convertimini ad me et ego convertar ad 90&. — Deus datSpiritiun bonum petentibus se. — Hominis est animam praeparare . — Gentes quae legem non habent naturaliter ea quaelegis suntfaciunt. Mais ces maximes, qui semblent enseigner que la grâce est donnée au mérite ou du moins aux bonnes dispositions, et que l'homme peut sans elle observer la loi morale, ces maximes, dis-je, sont des objections que le docteur angélique entreprend de résoudre. Et il les résout en observant que l'Écriture , dans les endroits en litige, considère l'homme, non laissé à ses propres forces, mais nourri du secours de la grâce, et donc qu'elle nous apprend à mettre à profit le don de Dieu, mais non à nous passer de lui^