Summa, 3, 79, art

3. Saint Bonaventure, //i Sent., 4, 12, pars 2, art. 2, qu. 1, ad 1 : « Verbum Domini in Joanne (Nisi...) intellig-itur de manducatione spirituali quae est perfidem et charitalcm sine quanemoadultus salvatur. » — Dlrano, In Sent., 4. 9, qu. 2, n. 9 : « Intelligitur de carne Christi mystica quae est unitas membrorum Ecclesiae sine qua non est salus. » Toutefois Durand ajoute que l'on peut aussi entendre cette })arole de la manducation réelle, mais qu'alors on doit y voir un simple précepte ecclésiastique. — Saint Thomas, Summa, 3, 73.3 ad 1, interprète ce texte par une citation de saint Augustin qui explique que la vraie nourriture et le vrai breuvage, c'est l'union mystique de l'àme à l'Eglise des prédestinés. Cependant, Bernal- DLs, De sacramentis morientium infantium, M. 148. 1273, croit à la nécessité du sacrement de l'eucharistie qu'il appuie sur le texte de saint Jean.

316 THÉOLOGIE SCRIPTURAIRE ; l'eUCHARISTIE.

se trouva en face du précepte : Hoc facile... qui, adressé aux apôtres, semblait réserver ce pouvoir aux seuls disciples immédiats du Sauveur ou, en tout cas, à leurs seuls successeurs les évêques. On répondit que, dans la pensée du Sauveur, les paroles : Hoc facile... s'adressaient aux apôtres considérés en tant que prêtres, et que tous les prêtres en étaient par conséquent les légitimes héritiers ''.