Ibid., 1 à 18, p. 689 à

4. Ibid., 79 à 89, p. 718 à 720. Il cite aussi d'Isidore un texte de plus que Théodulphe.

5. Contra Graecorum opposita, lihev secundus, U. 121. 243etsuiv.

370 THÉOLOGIE patristique; le filioque

cours de saint Grégoire de Nazianze, et à deux textes apocryphes mis par erreur sur le compte de saint Augustin et de saint Athanase. Du reste Ratramne ne tenait pas à être complet. A la quantité des pièces à conviction il préféra la qualité. Il négligea un bon nombre de textes qu'il lisait dans Théodulphe, et il ne recueillit que les plus importants. Seulement ceux-là, il les expliqua et les éclaira par un copieux commentaire. Au lieu de rapporter d'un seul trait les documents, il les découpa par petites tranches, à la suite de chacune desquelles il adjoignit une glose. C'est par là qu'il se distingue de Théodulohe et d'Énée qui se bornent à dresser des listes de textes et s'interdisent toute réflexion personnelle.

Saint Anselme ne prit pas la peine d'interroger la Tradition. Crut-il que ce moyen de conviction était superflu? Ce qui est certain, c'est que son De processions Spiritus Sanctiwe, contient que de la dialectique avec quelques textes scripturaires. Saint Thomas procède autrement dans le Contra errores Graecorum où, comme on sait, il explique ou utilise nombre de textes des Pères grecs tels qu'il les trouvait dans un recueil que le Pape Urbain IV lui avait donné à examiner. C'est dire que la théologie rationnelle n'y a aucun rôle à remplir; l'Ecriture» n'intervient qu'au second plan; le premier rang est aux témoignages patristiques ^ Les théologiens de l'époque carolingienne, dont nous venons de résumer les écrits, ne connaissaient guère que le monde latin. Saint Augustin, saint Ambroise, le pape saint Grégoire, saint Fulgence, saint Isidore, Vigile de Thapse, étaient leurs témoins préférés. Quant à la théologie orientale relative au Saint-Esprit, ils ne la connaissaient que par un texte de saint Cyrille d'Alexandrie, un discours de saint Grégoire de Nazianze et quelques extraits de Didyme. Saint Athanase, saint Cyrille d'Alexandrie, saint Épiphane, saint Basile, saint Grégoire de Nazianze, apparurent pour la première fois dans le Contra errores Graecorum et fournirent une foule de textes, dans lesquels la procession du Saint-Esprit ex utroque était hautement proclamée. Quoi de

1. Contra errores Graecorum, ch. xxxii. Ce chapitre qui est très vaste, ne contient malheureusement pas de subdivisions numérotées.