Voir plus haut, p

2. Sent., 2. 26. 4. Lire les distinctions 25 à 29. o. Voir plus haut, p. 283.

4. Summa iheoL, 1. 2•^^ qu. 110. 1. Dans le texte en question, saint Augustin dit que : « la lumière de la vérité » abandonne le pécheur. Saint Thomas observe que : - Luxponit aliquid inilluminato ». Et il conclut que la grâce est une entité inhérente à l'àme. Il passe du sens métaphorique au sens propre. On sait que, dans les Sed contra, le docteur angélique ne parle pas en maître, ni ne décide en son propre nom.

5. Jn Sent. 2. dist. 28. 4. Aux objections à cette doctrine il répond dans le Sed contra : « Praeterea Anselmus dicit : quod aliquis non habeat