Dial. 4. 44, M

5. Voir : saint Thomas, Suppl. 97. 7, et les Senlentiaires, dans la Dist. 44. G. In Sent. 4. 45. qu. 1, ait. 1, qu"^ 3, à Sed contra : « Idem probari po-

test per Gregorium in 4 Dial., ubi narrât de multis mortuis quod viventibus apparuerunt. » Avant de faire appel à saint Grégoire, il cite des textes de saint Jérôme, Contra Vif/ilantium. Touteiois saint Bonaventure ne croit pas que les damnés puissent sortir môme momentanément de l'enfer; 4. 45, art. 1, qu. 3.

7. On la trouve déjà dans le De vera et falsa poenitentia, 31, M. 40. 1128. Voir encore saint Bonaventure, 4. ^14, p. 2, art. 1, qu. 1; saint Thomas, 4. 46, qu. 1, art. 3; Summa, 1. 2, qu. 87. 3; Contra Génies, 3. 143 et 144. Toutefois Duns Scot la rejette. In Sent. 4. 46, qu. 3, n. 20. L'auteur du De vera et falsa poenitentia copie Grégoire sans le citer, mais saint Thomas et saint Bonaventure invoquent son autorité.

490 THÉOLOGIE patristique; l'eschatologie.

se voit dans le feu^ Cette explication qui ramenait à un phénomène d'hallucination le supplice des démons et celui des damnés jusqu'à l'époque de la résurrection, fut généralement rejetée. Les théologiens du douzième siècle adoptèrent l'hypothèse d'une action physique du feu sur l'âme ^. Ceux des siècles suivants — à part de rares exceptions — conçurent le supplice de l'âme dans le feu sur le type de l'incarcération ^. Mais personne ne se contenta de l'explication psychologique fournie par les Dialogues. Ajoutons que certaines expressions obscures de saint Grégoire permirent de le défendre et de lui faire patronner la théorie de l'incarcération ^,

Quand saint Thomas voulut prouver que les âmes pures de tout péché entraient au ciel immédiatement après la mort, il cita — après l'Ecriture — un texte des Dialogues où cette doctrine était nettement enseignée ^. Mais en général on se borna à la démonstration scripturaire. Le problème de la date de rentrée au ciel n'apporta donc, pour ainsi dire, aucune contribution à la théologie patristique ^'. Tl en fut de même de la question de la vision intuitive.