Saint Augustin fait exception

2. De recta fide ad reginas, 1. M. 76.1221 à 1336. On se trouve ici en présence d'une liste de textes qui couvrent cinquante-cinq colonnes.

58 THÉOLOGIE SCRIPTURAIRE ; LA CHRISTOLOGIE.

A chaque page et, pour ainsi dire, à chaque ligne du Nouveau Testament, saint Cyrille retrouve la preuve de l'unité d'hypostase dans le Christ.

Quand, vingt ans après le docteur d'Alexandrie, le pape saint Léon eut à établir contre Eutychès la distinction des natures, il ne manqua pas, lui non plus, d'invoquer le témoio-nage de l'Écriture. Voici ce qu'on lit dans Ir Lettre à Flanen : « Le même, il faut sans cesse le redire, a été vraiment fils de Dieu et vraiment fils de l'homme ; Dieu puisque : Au commencement était le Verbe et le Verbe était en Dieu et le Verbe était Dieu ; homme puisque : Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous ; Dieu puisque : Tout a été fait par lui...; homme puisque : Il est né d'une femme... Sa naissance charnelle a été l'indice de sa nature humaine; sa naissance virginale a été la preuve de sa puissance divine... Eprouver la faim, la soif, la lassitude, dormir : voilà des phénomènes humains. Nourrir cinq mille hommes avec cinq pains, donner à la Samaritaine une eau vive qui préserve à tout jamais de la soif, marcher sur la mer et apaiser les flots en courroux : voilà qui est incontestablement divin. Autre est la nature qui pleure un ami mort ; autre celle qui le ressuscite au bout de quatre jours. Autre la nature qui est suspendue à la croix; autre celle qui répand les ténèbres en plein jour et fait trembler les éléments. Autre la nature qui est percée par les clous ; autre celle qui ouvre le paradis au larron croyant. De même, autre est la nature qui dit : Mon Père et moi nous sommes un; autre celle qui dit : Mon Père est plus grand que moi ^ »

La lutte contre Nestorius et la lutte contre Eutychès ont donc, toutes deux, provoqué des recherches scripturaires. Toutefois, examinées de près, ces recherches ne sont pas ce qu'elles paraissent au premier abord. Au fond, ce que saint Léon demande à la Bible, c'est uniquement l'histoire du Sauveur. Les écrivains sacrés lui apprennent que le Verbe incarné a accompli simultanément les actes d'un Dieu et les actes d'un homme. Appliquant alors à ces données les prin-