Cf. Voltaire, Des conspirations contre les peuples, i I

3. Locke, Lettre sur la tolérance, in Œuvres philos., éd. Thurot, t. VII, 195-8.

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4n ^^^jv«rmment civiL dont Dieo lui-iiiéme était raateur. » QtâMni uux <VtrangeTs.« qui n*étaîeiit pas memlvesde la comtuntti^niM i^ra^lite. ils n'étaient pas forcés à observer les fii^f» 4#' U k>i de Moiee » '.

^>r ':*t^*X rnr le pai^nage suivant du PentateuqueifQie Locke UHtfUkit im:a affirmations : « Celui qui offre son sacrifice à ii'HHU*r^. 4Urn % qu'â r Etemel sera voué à Textermination. — 'in fM' ttiH\ir'A%%i*r'dn point Tétranger et tu ne Topprimeras \t'fnii rar vo»i>! ;ivez été étrangers dans le pays d'Egypte*. » l^ iM'/v/ri/J (U- c'#*H verw^tft de 1' Exode confirme, mais seulem^ui. *ÏH,u^ uu*z rrertaine mesure, Topinion de Locke ; du $f$énu^. il U'fHH apporte un renseignement précieux : s'il est Vf Ml ({Ht* VU'înUfïVi: du iK.'upIe juif révêle en général une sorte tU*. htttnt' potir K'n autres nations ^, encore ne faut-il pas $ff$ff*éh*r ('t*\ié* iriHociabilité aux préceptes de la loi mosaïque, êi h \t\un fitriit raÎHon, ne doit -on pas considérer les guerres é^tn fpftrfo'iH t*tt résultèrent comme des manifestations d' in to- U'tuui'i* n^li^icuse. Quant au régime intérieur de TEtat.tout i% $ xpliqiie par cette remarque de Bayle : si le sacrilège et I Kioliitrie furent sévèrement punis,* c'est parce que dans la fomw particulière du gouvernement, dans cette Théo- (rratie sous laquelle le peuple d'Israël vivait, c'était une félonie, une sédition et une révolte contre le souverain magistrat ♦ *.

Il faut rappeler en outre que l'exégèse moderne a profondément modifié la chronologie biblique ; et une première conséquence de ces découvertes a été de mettre en relief ce fait important, que le monothéisme véritablement exclusif ne s'est établi en Israël qu'après de longues années. D'autre part, malgré le « joug des cérémonies >> ** qui caractérisait