‹ Histoire de la vie des écrits et des doctrines de Martin Luther (volume 2)Chapitre 5 sur 74 · PRÉFACE. XXI · texte numérisé non relu

PRÉFACE. XXI

Ainsi s'il arrive qu'on nous montre , avec un respect idolâtre, le verre où s'attachèrent les lèvres de Luther, nous demanderons qu'on nous explique le dédain de nos adversaires pour les ossements des martyrs de notre foi ; si le protestant s'assied avec émotion sous l'arbre qui abrita Luther à Pfifllîchheim; il nous sera bien permis à nous de baiser la main de l'un de nos saints qui préféra la mort au parjure ; et si l'on nous fait voir les gouttes d'encre qui jaillirent de l'écritoire que Luther jeta à la tête du diable, nous aurons moins de peine à obtenir grâce pour quelquesunes de nos naïves légendes.

C'est la cinquième fois depuis 1839 que nous reproduisons notre travail. Si quelque chose a pu le récompenser glorieusement, c'est l'accueil qu'il a trouvé en Allemagne, ce pays des consciencieuses études. Parmi les éloges que l'Allemagne a bien voulu nous décerner, il en est un dont nous sommes fier, parce que nous croyons le mériter, c'est celui qui s'adresse à notre probité historique (1). Avant de publier cette nouvelle

(4) On nous permettra de citer Topinion de Tune des plus belles intelligences de rAUemagne sur cette histoire de Luther. Voici comment M. Charles Ëgger s'exprime dans la préface de la traduction do notre livre :

^ie ®ef(^i^te Ui itUia , bet 2e^ren unb (Sd^riften Dr. Tlaxiiw 2\xtf)ifi t>on 3. 9^. SCttbin , aU einem ^rangofen, bûrfte mand^en IDeutfd^en ))on ber £efung berfelBen ab(;aUen. SS^ie? m Stan^ofe fott , an^ Ui feiner vi^blié)len

XJLll PRéFÂGfi.

édition nous gommes rentré dans la poussière des bibliothèques* Personne n'eut jamais plus d'amour pour la couche terreuse qui recouvre les vieux livres,

SBaÇr^citéliebc , cine burd^auô iwa^re ®îW^U Sutl^er'0 fc^rciBen fônncn?

2)0^ tt)cr bic (Sinlcltmi(î ^ur gegenroârtioen ®efcf|i(i^te Sut^er*^ «nb b(e ©efd^i^te felbjl mit Unbefangen^elt ^u Icfen bie a)ltt(;c ouf fî(^ genommen l^at, ber \mx\> i)on feinem anenfallftgen SOorurtl^eilc iiber ble Untaugïid^fcit eine0 franjô|tf^en ©d^riftjlellerô jur Seorbeitung ber ©efd^i^tc be^ 8eben3, ber ge^ren unb (Sc^riften eftteé âWonneé, ber iit Jeber SBe§iet>ttitg biirc^ unb bur^ ein ^tui^^tx, unb ein îDeutfc^er in bem grepeit ©inné be« 3Bdrte0 ge^ Jt)efen fein foU , gurûrfgefommen fein , jùmaî itjenn er ou(^ 5lubin'g ©e? f^id^te, @aî»in betreffenb , gelefen ^at

3. 3». 5ïubin benûjte ju feiner ©efc^id^te «utt^er'é bic ©é^ôfee ber ©iblie^ t^eî beé SSotifoné, unb fammeïte Dueïlen in SWainj, (Srfurt, 6ôïn, (Strag- Burg, S^ort^unb giorenj. !î)ic bebeutenbjlen neuern @ef^i(i^tf%eiber aue ber 3ol^l ber îDeutfci^en ^ g. S3. SWenjel, Olanfe, ^fijer w. f. w. jog er mit ju fftaïf^t, (Sr bcMte bie «&att^)torte , an toe^en bie fogenannte Oteformation i^re erjlen Çcrtf^ritte gemati^t l&atte , ol« : (flékWn, @ifenad^,(Srfurt, aBorm« , (S^>eier unb SBittenberg. ?(uc^ bie SBartburg ging er 6ei feiner 9teife nid^t \)orbei. 2Ba« er l^lebei aWerhmtrbigeé fanb , nol^m er in feine Qk^ Séiiâjit auf. aSorgflgli^ mad^te er f!d^ mit Sut^ec'é <S^rlften befannt unb ijer^? traut.^ie âltem ©ef^ic^tfdiireiBer unb ©(i^riften ûber iButl^er, feienfie aud îûil^olifd^er ober ^roteflontifci^er Çeber gefïoffen , entgingen îeincétoegé fei* nem Çlelge unb feincm ©tubium.

©eine J(enntnif ber beutfc^en iSitteratur beurfunbet $(ubin ni^t nur in ber @ef(i^iti^te8utl^er*d, fonbern ùu^ ^aWxtCe. Bu biefer ïe^tern ©efd^iti^te Benii6te er ou^ 58retfd^neibcr, ^twU, ^Jaul^&enr^, Jtir^^ofer, SWoé^eim, 3oÇ. aWiiaer, ^lanî, (Sii^loifer, <5^rc(f$ , Xifci^er, ^ôningi^ana «. f. to.

$(ubin liefert alfo einen merfn)itrbigen ^eleg §u bet erfreuli<l^rn Qxfiiitu mrag be« Xage«, bag bie frangôftfd^en ©eïe^rten unferm beutf^en âBiffen iiid^t mel^r »ôl(ige Srembïinge fein tt>onen.

5lubin arbeitet gegenh)ârtig an einer gtoeiten Sluégabe (5a(»ln'é unb on einer ®ef(^|i^te ged'é X.

Sïn ber lleberfe^ung feiner ©efd^id^te Ué ?e6en« , ber £e^ren uub ©^rif#

PBÉFACB. XXIII

parce qu'à nos yeux c'est là que repose cette perle qu'on nomme la vérité, et que la vérité, suivant Schelling, c'est la beauté réelle de toute espèce d'oeuvre intellectuelle.

ten 2\iïf)tv*é in ba6 Stalienifd^e toirb bermalen in fftom geatbettct. 3)ie gcgentoârtige Uebettragung ind îDeutfd^e l^at \>ox bem froiig5|if(i^eu Dridhtûl einen fei^r beaci^tenétoertl^en âSorjug. !Daé Dtiginal trug begreifli:: (^er SBetfe bte (SteUen Sut^et'0 in bad Sran^ôfifd^e ûber ; bte beutfc^e UeBer^ fel^ung gab fie abet aile , toit fie in ben SEBetfen 2ut^er'é beutfd^ t>cr!ommen , aval in berfelben altbentf^en @))tad^e.

^Ittgebtttg, ben 45ten 9lo)>. 1842.

Dr. Jtûtl ^gget,

^ombe^ant unb Dfftjiai

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