ECK ET CARLSTADT

Luther, à Aagsbourg, règle les termes d'une dispute entre les deux théolologiens. — Portraits d'Eckius et de Carlstadt.

Eck se trouvait à Augsbourg quand Luther se présenta devant le cardinal Cajetan. Il venait de proposer une dispute théologique sur les questions qui travaillaient le monde, à Carlstadt, qui l'avait acceptée. Luther en avait réglé la forme et la matière. Eck, dans un programme, schedula, qu'il répandit à grand nombre , annonça fastueusement cette nouvelle à l'Allemagne, en attaquant avec aigreur quelques-unes des thèses de Luther (1).

(i) Ranke, 1. c, t. I, p. 466.— Barlholinicommentatiode coraitiisÀugustanis, p. 64 5. — Epistolae Lutheri , Sylvio Egrano, 3 febr. ; Spalatino , 7 febr. ; Lango, 13 april. 4519, — JRaumer, 9leuere @e? f<^t(i^e (Suro^a'd, 1. 1. — Marheinecke J. c, t. L

Le 3 mai 4548 , Carlstadt fit paraître à Wittemberg, en réponse à diverses attaques du Dr. Eck contre Torthodoxie des membres de l'université de cette ville, un ouvrage qui a pour titre : — D. Andreae Carlstadti et arcbidiaconi Wittenburgens. CCCLXX et apologeticae conclusiones pro sacris literis et Wittenburgens. compositae. Ejusdem Defensio adversùs monomachiam D. JoannisEckii, theolologias doctoris, grand in-8.

£larlstadt, dans cet opuscule , ne dit rien des indulgences. Nous savons pourquoi : il ne pensait pas alors sur cette matière comme Luther (De Wette, t. I); mais il s'étend longuement sur la péni* I. ' 21

Luther ne demandait pas mieux que de disputer. Son programme est d'une rare insolence. On en jugera par quelques fragments de sa lettre à Carlstadt.

«Salut! Notre Eccius, illustre maître, vient de publier une schedula^ où il annonce en termes ampoulés, selon sa coutume, quil va disputer avec vous à Leipzig. Vous savez que pendant mon séjour à Augsbourg, j'arrangeai la forme d'une discussion tout amicale, entre vous et Eccius, et que vous acceptâtes de grand cœur. Mais voilà que cet homme , comme il se rappelle admirablement nos conventions et sa promesse ! après vous avoir honteusement outragé, et tout ayant l'air de vous attaquer, me prend pour point de mire , faut-il dire , de ses coups de grenouilles ou de mouches (1)?..

» Je croyais en vérité à une lutte décente sur toutes les choses sérieuses que vous vous proposiez de

tence, et paratt adopter Topinion de quelques théologiens du couvent des augustius que la satisfaction est inutile , et par satisfaction , c'est l'œuvre qu'il entend.

Dans le cours de la discussion, plus d'une fois le nom du Dr. £ck revient, et presque toujours avec quelque épithète louangeuse; il le nomme le très-docte Eckius.

Le livre se termine par cette formule : Sacroèanctae Romans Ecclesiœ omnia subjicimus.

Une chose bien remarquable , c'est que l'image à laquelle il devait faire plus lard une guerre si vive , apparaît resplendissante sur le litre de l'Opuscule. Il y a placé les quatre pères de l'Église , saint Jérôme, saint Augustin , saint Ambroise, saint Grégoire.

(i) Sed ecce homo pulchrè memor et sibi constans , postquàm te fœdè infamârat, tandem promittit in te , sed vertit in me impetum ranarumne an muscarum suarum, nescio. — Erudilissimo D. André» Bodenstein Carlstadio. — De Wette, 1. c, 1. 1, p. 250,

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traiter : sur la grâce de Dieu , sur la misère de rhomme, etc.

» Or, je ne veux pas, mon cher André, que vous vous présentiez seul à cette misérable dispute qu'il vous oflfre, parce que d'abord il m'attaque moi aussi, et qu'il n'est pas juste ensuite qu'un homme de votre science s'abaisse jusqu'à prendre la défense de ce que j'appelle mes fantasques imaginations... »Ah! moucher Eccius, je ne t'accuse pas d'un appétit de vaine gloire auquel tu auras succombé , en publiant ton programme... Je ne t'accuse pas d'avoir frauduleusement, inhumainement, antithéologiquement présenté au docteur Garlstadt des propositions sur lesquelles tu savais bien qu'il ne voulait pas disputer; comptant, ainsi que tu le croyais, sur quelques bouffées de fumée que tu attraperais dans un tournoi où tu n'aurais pas d'adversaire ;

» Je ne te reproche pas , adulateur effronté du pape, de m'attribuer des enseignements de ta façon r cela convient à un théologien comme toi. Seulement je veux que tu saches que nous comprenons tes roueries, tes malheureuses figures sans figure, et t' avertir charitablement, dans l'intérêt de ta gloire , de t'y prendre plus adroitement pour venir frotter ton nez à notre talon: garde pour tes cuistres de consophistes cette rustique et câline finesse.

» Donc , mon héros , fais l'homme et ceins ton glaive sur ta cuisse. Si dans l'intérêt de ton repos, tu m'as récusé comme médiateur, tu m'accepteras peut-être pour second dans le combat.

Non pas que j'aie la prétention de te vaincre ; mais après toutes tes victoires lombardes, pannoniennes, bavaroises , je veux te fournir l'occasion d'ajouter à tous tes titres de triomphateur , ceux de saxonique et de misnien , et de toujours auguste , si tu le veux. A vrai dire, j'aimerais mieux que tu enchaînasses ce monstre que tu nourris contre moi ; que tu rendisses en public cette bile qui te travaille l'estomac , et que tu en finisses enfin avec tes menaces de majesté théâtrale (1). »

Mais qu'était-ce que ce professeur qui avait ainsi le bonheur d'allumer la colère de Luther ? Eck n'était pas seulement un grand théologien. Vous allez le voir (2).

A cette époque , étudiait à Ingolstadt un enfant du nom d'Urbanus Regius, qui faisait la joie de ses professeurs , mais qui , l'école fermée , fréquentait les tabagies où il dépensait l'argent que ses parents lui envoyaient pour payer ses maîtres. 11 avait fait des dettes ; il devait à l'aubergiste , il devait à ses camarades , il devait à des bourgeois de la ville ; si bien que pour s'acquitter il vendit un jour ses livres et sa garde-robe. Ses créanciers payés, il lui restait quelques gouldes dont il achète une épée et une hallebarde. L'écolier veut être soldat , et s^enrôler pour faire la guerre aux Turcs. Il était sur la

(4 ] Quanquam mallem , ut monstrum quod jani diù in me alis, etquod te rnalè habet, aliquaDdô parères, nauseas, quibus stomachus luus periclitatur tandem evomeres in publicum, minisqueillistuisbasilicis et gloriosis per omnia finem imponeres.-DeWette, p. 250.

(?) ®ef<]^i(l^teber bur^ ^blication ber ^dbj«i(^en S3«H< tt)ibcr 3). aWartin Çttt^et,im Sa^i 45Î0 mcgten Unnil^en, in-4.— Aitdorf, 4776, p. 4 els.

EGK ET GARLSTADT. 325

grande place , en ligne avec ses camarades , recrues comme lui, quand Eck vient à passer, jette un coup d'œil sur ces soldats improvisés, et parmi eux reconnaît avec étonnement Urbanus Regius. Jugez de sa surprise ! Son parti est bientôt pris. Eck s'abouche avec quelques riches bourgeois , et la rançon de Regius est trouvée , et Regius en liberté. Tout n'est pas fini. Le lendemain , le chancelier écrit une lettre aux parents de l'écolier, une lettre sévère , où il les menace de la colère de Sa Grâce l'électeur, s'ils n'envoyent à leur enfant de quoi vivre et étudier en paix : l'argent ne se fit pas attendre.

Et quelques années plus tard, Regius sortait de l'université d'Ingolstadt, avec toutes sortes de talents dont il se servait pour attaquer la foi de son vieil ami le docteur (1).

Eck savait ce qu'il valait , il le savait trop bien peut-être ; l'orgueil était le péché où il retombait le plus souvent. Quand il rencontrait sur sa route des hommes comme Luther, il est juste de remarquer qu'il s'inclinait ; mais quand par hasard ou par bonheur il trouvait embarrassant son chemin, un de ces théologiens qui s'appelaient Osiander; alors il était d'une impertinence boujBFonne.

Osiander lui reprochait dans un triste pamphlet dont le titre même est oublié (2), d'avoir pris le

(^) Voir la biographie d'Urbanus Regius, dans : Dr. Sut^er unb feiite Seitgenoflen, tooti Xi), Œffncr, t. II, p. 420 etsuiv.

(2) 9îeranttt)ottimg beé nûmbergifci^en (Sated^ifmi tuibcr Un utigeïerten, jenîîfc^ett ©ojjl^ifien, ^ontifen SWû^r \)Ott Sngoïflabt, ber jt^ ïcjlnennen Sc;? Cannée dd. — Stnbreaé Opanbcï, SWimbcvg, 4 539, in-4.

326 HISTOIBB DE LUTHER.

nom de Jean Eck , pour remplacer celui de Mayer, qu'il portait autrefois.

« Vraiment, répond le professeur, ce Mayer, que les papistes s'obstinent à nommer Eck , mais les papes ne l'appellent pas autrement. Voici des lettres de cardinaux , d'évêques, d'archevêques, d'empereurs , de rois , de princes , avec la suscription : au docteur Eckius, & Ingolstadt. Jean-Michel Mayer von Eck était mon père, qui pendant trois ans fut bailli d'Eck. Le fils a étudié trois ans le droit sous d'illustres maîtres : Ange de Besuzio , Paul de Citadinis, Ulrich ZasiUs, la lumière du droit, lucerna juris , Blasius Eichhorn , Sonnenberg et d'autres. Voyons donc , Hosàndérie , dis-moi un peu les noms de tes professeurs en théologie : les miens les voici : Chunrat Summerhat, Wendel Steînbach, Jacques Lemp, Dietrich Sustern,mes professeurs ordinaires; puis Arnold de Tongres, Geor. Northofer, Jean Winkler, Jean Brisgoicus... Qu'as-tu donc écrit, toi, des misères? moi j'ai traité de la dialectique et de l'éthique d'Aristote, j'ai composé Chrysopassus de prœdestiiiatione ^ de Mysticâ theologiâ Dionysii , de Juramento ; j'ai prêché sur le sacrement de l'autel , sur le Décalogue , j'ai fait de l'exégèse sur les prophéties d'Aggée, de Malachie, sur le premier et le vingtième psaume; j'ai composé trois livres sur la primauté de saint Pierre ; quatre livres sur la pénitence , trois livres sur le sacrifice de la messe, sur les briseurs d'images et sur ton ordination (1).

(4) ^u^reb finblid^er nnfdl^ulb lotbetben (Satec^iflen 9(nbte ^oranber

ECR ET CARL5TADT. 327

Un homme de cette vanité devait aimer la dispute, et il l'aimait avec passion. C'était un jouteur impitoyable qui n'épargnait à son adversaire ni le sarcasme , ni l'insulte , qui le déchirait jusqu'au sang, et la lutte finie, chantait lui-même sa gloire à faire mourir de honte ou de ridicule son malencontreux rival. Il avait promené dans une partie de l'Europe son insatiable manie de duel théologique : tout lui était bon pour disputer, la chaire comme la table. En chaire comme à table , il avait une mimique tout italienne ; sans cesse en mouve* ment, il argumentait avec l'épaule, la tête, la main et les pieds ; beau de style et de science , doué de poumons de Stentor, et d'une mémoire qu'eût enviée Pic de la Mirandole; une de ces natures, enfin, dont on aime presque autant les défauts que les qualités.

Eck ne ressemblait guère à son rival.

André-Rodolphe Bodenstein était né à Carlstadt en Franconie. Il fit de bonnes études , visita l'Italie, séjourna quelques mois à Rome , vint à Wittemberg, où après avoir reçu les ordres , il fut nommé successivement archidiacre et chanoine de l'église du château , puis en 1602 , obtint le grade de docteur, et fut choisi pour professer la théologie è l'université fondée par l'électeur Frédéric (1).

(4) ©ottfrieb Stmotb'd «n^artÇe^if^en Stlxâjtn^ unb Stt^tx Çljictie, bom Slnfangbcô Sflcucn Xcjlament^ B(8 auf ba« SaÇr ^xxfti 1683, Çtan!furt ûm SWû^n, 1729, 2 vol. gr. in-i®, 1. 1, p. 695.--$agetibo(!^, ^Sorlcfungen, k. t. I, p. 204, 205.

Nulle existence de novateur n'offre, comme celle de Carlstadt, d'aussi cruels exemples d'instabilité de fortune. Pendant huit ans de sa vie, l'archidiacre est adoré et fêlé: Luther n'a pour lui que de douces paroles : il l'appelle son maître et son ami. En lui dédiant son commentaire sur les épîtres aux Galates , il lui donne le titre de théologien profond (2). Mélanchthon fait comme Luther : il exalte la science de Garlstadt, qui n'a pas de rival en doctrine et en érudition (2). Chaque matin , l'archidiacre voit son nom entouré d'auréole dans une lettre que lui montre le moine augustin : on le chante en vers comme en prose.

Mais un jour, cette pauvre tête qui commence à se. troubler, n'y peut plus tenir, elle s'égare et se perd. Fou de vanité , Carlstadt veut montrer au monde qu'il est digne de l'encens qu'on brûle pour lui depuis huit ans : il prend la Bible, la lit, se croit illuminé, et a le courage de penser et d'écrire autrement que Luther. Alors ce n'est plus qu'un apostat, qui dans un seul jour perd tous ses titres de gloire. Mélanchthon eu fait une sorte de rustre, à qui Dieu a refusé la raison , l'intelligence , la science et jusqu'aux sens organiques (3); et Luther, en riant aux

(i)... JDem »oniel^mflett SBerll^eibigcr ber wincn X^eologie, feinen Prœ^ eeptorem unb âUeficu in Œl^ri^o. — £ut^er'« aScrfc, 1. 1, Ep, 84 ; t. 1 , Op. lai., p. 385. —Arnold, 1. c, 1. 1, p. 695.

(2) ëatl^abt ift m gutei; utUâjet ^ann, tmb \)on feltenet ©e^erfam- !ett, unb ifl gelel^rtet aU man fie inégemein jn fînben pflegt. — Epist. ad auctorem Paralipomen. ad Conrad. Ursperg, p. 476.

(3) Qe ifl ein njtlbet ^am geioefen ol^ne sensu communi nnb bet faum feine fûnf @innen brau^en fônnet. — Lib. de Senlentiis velerum de Cœnâ Domini.

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éclats , prétend que le lépreux se vante de manger chaque matin à son déjeuner un Saint-Esprit même avec les plumes (1) : c'est la plus hardie, mais non pas la plus cruelle des injures que Luther a prodiguées à son professeur.

Pour nous, qui l'avons étudié sans passion, Carlstadt est un rhéteur bouffi de vanité , amoureux plus encore du bruit que de la gloire, décidé, pour qu'on parle de lui , ne fût-ce qu'une heure de la journée, à soutenir les plus folles imaginations, à monter au besoin sur les tréteaux, afin de vendre à quelques esprits faibles ses rêves de nuit et de jour ; tantôt se cramponnant à la lettre , si la lettre peut faire rire , comme dans son exégèse, sur le passage du Nouveau Testament: Allez, quiconque croira et sera baptisé , obtiendra le royaume des cieux , d'où l'archidiacre tirait la conclusion que la foi doit précéder l'acte baptismal ; tantôt , désertant la lettre pour chercher l'esprit qui ne le tue pas, mais qui l'immole à la risée des protestants et des catholiques , comme dans son interprétation des paroles de la cène ; tantôt revenant à la lettre, quand son trope a cessé d'amuser le monde théologique, pour crier des petits pâtés dans une misérable bourgade, en portant sur sa poitrine cet arrêt divin, dont Dieu frappa nos premiers pères : Tu travailleras à la sueur de ton front. Esprit fantasque, toujours prêt au premier chant du coq à renier son maître , Bans le seul espoir qu'on dira dans le

(. 1 ) <it tooKc defeffen feinen ai« ber aiUx l^ôc^fle ® ei jl , Ux ben «geil. ®<tfl mit écbern unb mit aliem gefrefien l^abe. Op. Lulh. Âitenb., t. III, p. 41 .

330 , HiSTOIftE DE LUTHER.

monde qu'il vient d'apostasier de nouveau. Du reste, àme sans fiel ni malice, qui ne sut jamais haïr, qui supporta avec courage la misère et Texil , plus digne enfin de pitié que de colère , et queGeiler, s'il eût vécu quelques années plus tard, n'aurait pas même voulu donner pour pilote à son Navire des Fous, parce que le pilote eût fait échouer le bâtiment sur quelque banc de sable, afin que les côtes de la Baltique retentissent du récit de ce naufrage.

Voilà les deux champions qui partaient, l'un de Wittemberg , l'autre d'Ingolstadt , pour se rencontrer à Leipzig (1).

(1) Consulter sur/. Eck : Rotmar, Ânnal. Ingolstadiensis academiae. — Cornel. Loos Callidii illustrium Germania) scriptorum Catalogus quo doctrine simul et pietate illustrium vite et operae celebrantur , quorum potissimùm ope literarum studia Germani» ab an. 4500 usque LXXXI sunt restituta et sacra ûdei dogmalaà pro< fanis seclariorum novitatibus et resuscilatis veteribus olim damnatis erroribus vindicata , Moguntiœ, in-8., 45S4. — ^f)ti% Siegm. iithtni, Sebentfbf fi^teiftun^eh ber )»onie^mflen il^eolcgen , fo iool(f( evange» Uf(i^er aU ^âbjiii^ev @cite , Uoeld^e anno 1530 ^en fSttià^^a^ gu ^ugeburg befuc^t.

Sur Carhtadt.^Ddinlel Gerdes, Serin, antiq. sive, Miscell. Groning, prem* part, du t. l,p. 4>56. •— Doct. 9(n(»rc& ^o^enfbin, fm(l 6a(l^abt'^ &ikn, in-4, 4740. — Mich. Stricii Dissertatio de Aadreâ Bodenstein Carolostadio, LubecaB, 4708, in-8.— J. Fred.Mayeri Dissertatio de Carolostadio, Halens.