ABROGATION DU CULTE CATHOLIQUE. HT

«Je ne m'étonnerais pas, dîsait-il, que Dieu ouvrît à la fin les portes et les fenêtres de Tenfer, et qu'il fît neiger et grêler des flots de diables, ou pleuvoir du ciel sur nos têtes le soufre et la flamme, et qu'il nous ensevelît dans des abîmes de feu , comme Sodome et Gomerrhe. Si Gomorrhe et Soûome avaient reçu les dons qui nous ont été accordés, si elles avaient eu nos visions et entendu nos prédications, elles seraient encore debout : mille fois moins coupables cependant que l'Allemagne, Car elles n'avaient pas reçu la parole de Dieu de ses prédicateurs. Et nous qui l'avons reçue et ouïe , nous ne cherchons qu'à nous élever dontre le Seigneur. Des esprits indisciplinés compromettent la parole divine , et les nobles et les riches travaillent à lui ravir sa gloire, afin que nous ayons ce que nous méritons : la colère de l'Éternel ! Les autres détournent la main et refusent de payer leurs pasteurs et leurs prédicateurs, et même de les" entretenir. Si r Allemagne doit vivre ainsi, je rougis d*être un de ses fils, de parler sa langue; et s'il m'était permis de faire taire la voix de ma conscience , je voudrais appeler le pape, et l'aider lui et ses suppôts, à nous enchaîner, à nous torturer. Autrefois , quand nous étions au service de Satan , que nous profanions le sang du Christ, toutes les bourses étaient ouvertes; on avait de For pour doter les églises, de l'or pour élever des séminaires, de l'or pour entretenir la superstition. Alors rien n'était épargné pour mettre les enfants au cloître et les forcer d'aller à l'école; et aujourd'hui qu'il faut élever des gymnases pieux, doter Vtr

Ijlîie de Jésuft, la doter ! non, maïs aider à la conserver ; car c'est le Seigneur qui l'a édifiée, celte Église , et qui veille sur elie ; aujourd'hui cjue nous connaissons la parole sainte et que nous avons jippris à honorer le sang de notre Dieu martyr, les bourses sont fermées avec des cadenas de fer l Personne qui veuille rien donner! Des enfants qu'on délaisse et auxquels on ne veut pas apprendre à servir Dieu, -à vénérer le sang de Jésus, et qu'on sacrifle joyeusement à Mammon (1)1 Le sang de Jésus qu'on foule aux pieds ! Et voilà les chrétiens 1 Plus d'écoles, plus de cloîtres; l'herbg a séché et la fleur est tombée! Isaïe, ps. 7- — Aujourd'hui que des hommes de chair sont sûrs de ne plus voir désormais leurs fils, leurs filles, jettj* dans les cloîtres, dépouillés de leurs patrimoines, personne qui cultive l'intelligence des enfant». Que leur apprendrait-an? disent-ils, puisqu'ils ne doivent être ni prêtres , ni moines I Dix Moïse lèveraient pour nous les mains et se mettraient i genoux , que leur voix ne serait pas écoutée ; et -moi , si je voulais apitoyer le ciel sur ma patrie bien -aimée, Dieu repousserait ma prière, elle ne s'élèverait pas jusqu'à son trône. Dieu sauvera Loth et détruira Sodome.

» Depuis la chute du papisme, de ses excommunications et de ses châtiments spirituels, le peuple «'est pris de dédain pour la parole de salut : le soin des églises ne l'inquiète plus s il a cessé de craindre

(h) §{n bie SHatl^é^erm aHev ^tAbte IDeutfd^Ianbd , bap fie ^rifll(d|e

ABROGATIÛH PU GflLTB CATHOLIQUE. tl$

«t d'honorer Dieu. C'est donc à l'électeur, cororoe au chef suprême de l'État, qu'il appartient de $ur-? veiller, de défendre l'ceuvre saiate, que tout 1q monde abandonne ; c'e^t à lui de contraindre Je^ cités et les bourgs qui en ont le moyen i h élçver des écoles « des chaires sacrées, k entretenir des pasteurs, comme ils doivent le faire de» ponts < de^ grandes routes Qt des monuments. Je voudrais ^ si cela était possible , laisser ces hommes sans pré^ dicateurs, et vivant en pourceaux. Il n'y a plus ni crainte ni amour de Dieu ; le joug du pape briçé , pbacun s'est mis à vivre à sa guisç. Mais pour nous tou3 , et principalement pour le prince # c'est un devoir d'élever l'enfance dans la crainte et l'amour du Seigneur; de lui donner des maîtres et des pasteurs : que les vieillards , s'ils n'en veu* lent pas, s'en aillent au diable I Mais pour le pou-^ voir il y aurait honte à laisser les jeunes gens s» vautrer dans la fange (1) , »

11 ajoutait que si la commune n'était pas assez riche pour élever à ses frais des écoles , il fallait nécessairement s'emparer de ce qui restait des biens des couvents , qui n'avaient été destinés primitivement qu'à faire fleurir lÉvangile et k répandre la discipline scolaire ; qu'un cri de réprobation s'élèverait si on laissait tomber les gymnases et les presbytères , et si la noblesse s'appro^priait à elle seule les trésors des monastères, ïl voulait que l'électeur nQmm4t une commission dt^