DÉSORGANISATION

Sine tuo numine Nlhil est in homlnc , lïlhU est ioDOxhim.

Dans riiymne de saint Thomas , Adoro te décote latens deltas^ le pécheur s'écrie : Qu'une goutte de ton sang retombe sur cette terre, et le monde sera sauvé :

Cujus una stiUa salvum facere Totam mandum potest omni scelere.

Ecoutez ie vieux choral que l'Eglise entonne sur la tombe des morts : Dies iras^ et dont le chant faisait pleurer Mozart : terrible majesté , tu sauves gratuitement :

Rex tremends majestatis Qui salvando salvas gratis , Salra me fons pietatls.

Voilà les chants de l'Eglise saxonne avant Luther. Magnifique témoignage de sa vieille foi ; harmonies admirables , poésies célestes que le réformateur bannit de sa liturgie pour y substituer des cantiques qu'on rapièce à chaque iostant comme de vieux habits , sans pitié pour l'inspiration du moine !

Nous nous rappelons son hymne de départ , quand l'empereur l'appelait à Worms : la famille saxonne chantait avec lui, dans l'idiome national, des cantiques tout pleins de grâce naiye. Il en est un qu'on dit encore la' veille de la Nativité, Un petit enfant nous est né, et dont la mélodie enivre Toreille de l'étranger. Luther, quoi qu'en aient dit ses panégyristes , eut tort de toucher à ces vieilles reliques.

Le sacerdoce à ses yeux était un signe et non point un sacrement; dès lors, plus d'onction, plus d'indélébiiité,

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plus de vêlement particulier, (j^iscle tonsure , plus d'ordination ! Au peuple» le droit de suffrage; à la communaifté ou à ia paroisse , de dresser des règlements , des ordonnances , des lois ': parc^ que la paroisse représente le peuple , et que le clerc n'a que le ministère de la parole et non le pouvoir de le conférer.

Les cathédrales- et les collégiales allemandes possédaient des rentes foncières qui provenaient de donations et de fondations pieuses. Conformément à unedéc^islon prise par rassemblée populaire de Leisnic, près de Leipzig, Lutlj^r voulait ^e ces revenus passassent dans les mains ou de la coimiUine ou du prince ,«qui eti réglerait Fadministration et l'emploi. C^étaifu n'attentât» la propriété 'dont les princes luthérienfi se rendirej^t complices , un vdf effronté que Ton GoloraPdu'beau noi;n de charité, une prime assurée à tous les ren^ts4 Qu'ajlaient devenir les évéques. les préOres , les religiettjE qu'on dépouîllajt ainsi violemment ? Luther eut d'abor<f j^é d'eux :^il voulut qu'on leur assurât le viatique pour leurs vieux jours. Il était impossible que la victime supportât cett^pottation sans se plaindre : ses murmure^ furent bieiuô^regardés comme séditieux ^ et on laJaissa manquer de pain.

C'était encore quelque chpsod'ejcorbitant )ue le droit conféré aux princes par Luther, de choistr les vis^teurs^qui dévalât annuellenfent parcourir les paroisses , scruter la vie , les mœurs, les enseignements des ministres, et, au besoin, les déposer et les. excommunier.

Les princes abusèrent de la concession.

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